Showing posts with label ဗဟုသုတ. Show all posts
Showing posts with label ဗဟုသုတ. Show all posts

Sunday, 24 May 2015

သံလြင္ဆီ၏ ေဆးဘက္၀င္ အာနိသင္မ်ား . . . . .


သံလြင္ဆီ၏ ေဆးဘက္၀င္အာနိသင္မ်ား
olive3.jpgolive.jpg
ကမၻာတ၀န္းမွာ သံလြင္ဆီကို မိခင္သဘာ၀ၾကီးကေပးတဲ႔ အစြမ္းထက္တဲ႔ ေဆးလက္နက္အျဖစ္ လူသိမ်ားခဲ႔တာ ၾကာပါျပီ။ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တိုက္ခိုက္ရာမွာ ျဖစ္ေစ၊ အသက္အရြယ္အိုမင္းျခင္းကို ကာကြယ္ရာမွာ ျဖစ္ေစ သံလြင္ဆီရဲ႕ အာနိသင္ဟာ သူမတူေအာင္ ထူးျခားလွပါတယ္။ သံလြင္ဆီရဲ႕ ေဆးဖက္၀င္အာနိသင္မ်ားကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္။
အာဟာရဓါတ္ၾကြယ္၀တဲ႔အတြက္ အားအင္ခ်ိဳ႕တဲ႔သည့္ ကေလးငယ္မ်ား၊ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ားနဲ႔ နာလံထစလူနာမ်ားကို အားျဖည့္ေဆးအျဖစ္ တိုက္ေကြ်းနိုင္ပါတယ္။
သံလြင္ဆီကို မွန္မွန္လိမ္းေပးရင္ အသားအေရ နူးညံ႕ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေစပါတယ္။ ခရုသင္းေရာဂါ ျဖစ္ပြားတဲ႔ေနရာကို သန္႔ရွင္း လတ္ဆတ္ေသာဂ်ံဳမွဳန္႔ႏွင့္ ေရာစပ္လိမ္းက်ံေပးပါက အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ေပ်ာက္ကင္း သက္သာေစပါတယ္။
အေအးမိျခင္း၊ ကိုယ္လက္ေလးလံေညာင္းညာကိုက္ခဲျခင္းႏွင့္ ရင္ၾကပ္၊ ပန္းနာေရာဂါမ်ားအတြက္ အာနိသင္ထက္ျမက္တဲ႔ ရင္လူးေဆးတစ္လက္လည္းျဖစ္ပါတယ္။
သြားနာ၊ သြားကိုက္၊ သြားပိုးစား၊ သြားဖံုးနာ စတဲ႔ သြားနဲ႔ခံတြင္းေရာဂါမ်ားအတြက္ ထိေရာက္တဲ႔ ထည့္ေဆးအျဖစ္လည္း အသံုးျပဳနုိင္ပါတယ္။
ကင္းမလက္မည္း၊ ကင္းျမီးေကာက္၊ ကင္းေျခမ်ား စတဲ႔ ကင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုက္ခဲ႔လွ်င္ သံလြင္ဆီကို ကင္းဆိပ္ေျဖေဆးအျဖစ္ သံုးနိုင္ပါတယ္။
၀မ္းမီးကိုေတာက္ေစတဲ႔အတြက္ သူခ်ည္းသက္သက္ဆိုလွ်င္ အေကာင္းဆံုးအစာေၾကေဆးႏွင့္ ႏွဳတ္ျမိန္ေဆးတစ္လက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
၀မ္းမီးအပူအပုပ္အခြ်ဲမ်ားကို ဖယ္ရွားျခင္း၊ ၀မ္းမွန္ေစျခင္း စတ႔ဲအာနိသင္မ်ားေၾကာင့္ အစာအိမ္ေရာဂါ၊ အူသိမ္အူေရာင္ေရာဂါ မ်ားကို ကုသေပ်ာက္ကင္းနိုင္ပါတယ္။
အမ်ိဳးသားသံုးအားေဆးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ တိုင္းရင္းလိမ္းေဆးမ်ားျဖစ္တဲ႔ ဒဏ္ေက်လိမ္းေဆး၊ အေၾကာေျဖလိမ္းေဆးမ်ား ေဖာ္စပ္ရာမွာလည္းေကာင္း အစြမ္းထက္ေသာ ေဆးအမည္အျဖစ္ အသံုးျပဳနိုင္ပါတယ္။
သင့္ဆံေကသာအား လိမ္းေပးျခင္းျဖင့္ ဦးေခါင္းအား ေအးျမေစျပီး ဆံပင္ကို နက္ေမွာင္သန္စြမ္းေစ၍ ဆံပင္ကြ်တ္ျခင္း၊ ဆံပင္ႏွစ္ခြျဖစ္ျခင္း၊ ဆံပင္အေရာင္ေျပာင္းျခင္းတုိ႔မွ အထူးကာကြယ္ေပးျပီး ေဗာက္၊ ဒက္မ်ား တြယ္ကပ္ျခင္းမွ ကင္းေ၀းေစပါတယ္။
အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္ကာလ ၀မ္းဗိုက္အားလိမ္းေပးပါက ဗိုက္ေၾကာမျပတ္ေအာင္ ကာကြယ္ ေပးသည့္အျပင္ ေမြးကင္းစ ကေလးသူငယ္မ်ားမွာ ျဖစ္တတ္ေသာ အေရျပားယားယံျခင္းမ်ားကို အထူးေပ်ာက္ကင္းေစပါတယ္။
                                                  ေဒါက္တာေအာင္္နိုင္
                                                  ေဒါက္တာျဖဴျဖဴ၀င္း
သံလြင္ဆီေလး၀ယ္လာတုန္း သံလြင္ဆီအေၾကာင္း ေရးထားတဲ႔စာရြက္ေလးလည္းရွိတာနဲ႔ ပံုေလးရိုက္ျပီးတင္လိုက္တာပါ။ ေန၀န္းနီနီ
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Share from HYDE" group.
To post to this group, send email to hydegroup@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to hydegroup+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/hydegroup?hl=en.






--

ရခိုင့္ေရွးေဟာင္း ေျမာက္ဦးၿမိဳ ့ေတာ္ ဘယ္လဲ ဘာလဲ


Maurk U – ေအဒီ ၁၄ ရာစုေခတ္က ရခိုင့္ေရွးေဟာင္း ေျမာက္ဦးၿမိဳ ့ေတာ္ ဘယ္လဲ ဘာလဲ
May 12, 2012
မိုးမခစာဖတ္သူတဦး (ကမာရြတ္) (မူရင္းေဆာင္းပါး – ခိုင္လင္း(ေမဃ၀တီ)ကို ဖတ္ရႈျပီး ျပန္လည္ေကာက္ႏုတ္ကုိးကား ေရးသားသည္)
ေမ ၁၂၊ ၂၀၁၂
 (ကိုးေသာင္းဘုရား၊ ေျမာက္ဦး၊ ဓာတ္ပုံ – အင္တာနက္)
(ထုပ္ခံသိမ္၊ ေျမာက္ဦး၊ ဓာတ္ပုံ – အင္တာနက္)
၂၀၁၂ ေမလ ၃ ရက္ေန ့က Global Heritage Fund ( ကမၻာ့အေမြအႏွစ္မ်ားရန္ပံုေငြအဖြဲ ့) က အာရွတိုက္ထဲမွာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳ ဆယ္ခုဟာ ပ်က္စီးေပ်ာက္ကြယ္ရမယ့္ ေဘးနဲ ့ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့အေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္ ။ အဲဒီဆယ္ခုထဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲက ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြရဲ့ ေရွ ့ေဟာင္းၿမိဳ ့ေတာ္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ ့ေတာ္လည္းပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္ ။ ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ ေၾကးမံုသတင္းစာမွာ အဲဒီေၾကျငာခ်က္ကို သတင္းအျဖစ္ေရးသားခဲ့ပါတယ္။
ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ ေၾကးမံုသတင္းစာမွာ ကမၻာ့အေမြအႏွစ္မ်ားရန္ပံုေငြအဖြဲ ့ရဲ့ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာခ်က္ကို သတင္းအျဖစ္ ေမလ(၄)ရက္ထုတ္မွာ ပါလာပါတယ္ ဆုိေသာ္လည္း ရခိုင့္ေရွးေဟာင္း ေျမာက္ဦးၿမိဳ ့ေတာ္ကို မေဖာ္ျပဘဲ ထိန္ခ်န္ခဲ့တာေတြ ့ရတယ္ ။ ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ မီဒီယာတခုျဖစ္တဲ့ ေၾကးမံုသတင္းစာက ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ့ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ ့ေတာ္တခုကို ဘာေၾကာင့္ထိန္ခ်န္ခဲ့ရသလဲလို႔ ေမးရပါလိမ့္မယ္ ။
အဲဒီသတင္းေရးသားခ်က္ကို မေျပာခင္ ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက အဲဒီ ကမၻာ့အေမြအႏွစ္မ်ားရန္ပံုေငြအဖြဲ႔က ေျပာသလို တကယ္ဘဲ ေခတ္သစ္ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ထဲက ရခိုင့္ေရွးေဟာင္း ေျမာက္ဦးၿမိဳ ့ေတာ္ဟာ ပ်က္စီး ေပ်ာက္ကြယ္ရမယ့္ ေဘးနဲ ့ ရင္ဆိုင္ေတြ ့ႀကံဳေနၿပီလား ။အဲဒီ အႏၱရာယ္ေတြက ဘာေတြလဲ စသျဖင့္ သုေတသနလုပ္ရပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီ သုေတသနစစ္တမ္းေတြရဲ့ အေျဖေတြအတိုင္း ထိမ္းသိမ္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္ တာ၀န္ဟာ လက္ရွိ အစိုးရသစ္ရဲ့တာ၀န္ျဖစ္တယ္ ။ တဖက္မွာလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ မီဒီယာဘဲျဖစ္ျဖစ္ တသီးပုဂၢလမီဒီယာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီကိစၥကို အရွိကို အရွိအတိုင္း သတင္းကို သတင္းအတိုင္း ေဖာ္ျပသင့္တယ္ ။ ထို ့အတူ ထိမ္းသိမ္းကာကြယ္သင့္တဲ့အေၾကာင္းေတြကို ေဆာ္ၾသသင့္တယ္ ။
ကိုယ့္ျပည္ေထာင္စု ႏိုင္ငံေတာ္ထဲက ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္တခုျဖစ္တဲ့ ျပည္ေထာ္စုတိုင္းရင္းသားတစုရဲ့ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ ့ေတာ္ကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ဖို ့ႀကိဳးစားမွဳတခုလား။  ဒီလိုမ်ဴိး ေဖ်ာက္ဖ်က္ ဖုံးကြယ္မယ္ဆိုရင္
ဒီႀကိဳးစားမွဳဟာ "ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္ေရး" တနည္းအားျဖင့္ "ၿငိမ္းခ်မ္းတည္ၿငိမ္တဲ့ စစ္မွန္တဲ့ အနာဂတ္ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ေရး" ကို အဟန္႔အတားျဖစ္ေစတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ရဲရဲႀကီး ေျပာရဲပါတယ္ ။
ရခိုင္မဟုတ္တဲ့ ရွမ္း ၊ ကခ်င္ ၊ ကရင္ ၊ မြန္ ၊ ခ်င္းစတဲ့ အျခားအမ်ိဳးသားေတြအတြက္ နဂိုရွိၿပီးသား မယံုၾကည္မွဳေတြကို ပိုလို သံသယျဖစ္ေအာင္တြန္းေပးသလိုျဖစ္ေစပါလိမ့္မယ္ ။  ကာယကံရွင္ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္တဲ့ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြ အတြက္ကေတာ့ က်ားနာကို ဆြေပးလိုက္သလိုမ်ိဳး တနည္းအားျဖင့္ လွဳပ္ႏိုးလိုက္သလိုမ်ိဳးျဖစ္ေစတာ အမွန္ပါဘဲ ။
ဗမာအမ်ိဳးသားေတြရဲ့ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ ့ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ပုဂံနဲ ့ႏိွဳင္းစာရင္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြရဲ့ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ ့ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ေျမာက္ဦးၿမိဳ့ေတာ္ဟာ ေခတ္သစ္ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အုပ္စုိးသူအဆက္ဆက္ရဲ့ က်ဥ္ဖယ္ျခင္း(ဂရုမစိုက္ျခင္း) ခံခဲ့ရပါတယ္ ။
ပုဂံကို စာတတန္ ေပတဖြဲ ့ ဂုဏ္ျပဳေထာပနာျပဳေနၾကၿပီး ပုဂံကို မပ်က္စီးရေအာင္ အစြမ္းကုန္ ေထာင့္စံုေအာင္ မြမ္းမံျခယ္သ ထိမ္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကခ်ိန္မွာ ရခိုင္ျပည္က ေရွးေဟာင္းၿမိဳ ့ေတာ္ေျမာက္ဦးကိုေတာ့ ဘယ္လို ဖ်က္ဆီးပစ္ရမလဲလို ့ မဟာဗ်ဴဟာေတြ ၊ နည္းဗ်ဴးဟာေတြ ေရးဆြဲေနသလားလို႔ ေမးခြန္းထုတ္ရပါလိမ့္မယ္။
ေနာက္တခ်က္ မႏၱေလးနန္းေတာ္နဲ့ ေျမာက္ဦးနန္းေတာ္ကို ႏိွဳင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ ။ မႏၱေလးနန္းေတာ္ဟာ သမိုင္းအေမြအႏွစ္အျဖစ္ က်န္ခဲ့ေပမယ့္ ေျမာက္ဦးနန္းေတာ္ကေတာ့ မရွိေတာ့ဘူး ။ ေနာက္ဆံုး နန္းေတာ္ရဲ့ အုတ္ျမစ္ေတြကိုပါ တူးၿဖိဳပစ္မယ့္ မဟာဗ်ဴဟာရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ က်ားနာကို လွဳပ္ႏိုးသလိုျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ။
ဘာပဲေျပာေျပာ အဲဒီအဖြဲ ့ရဲ့ အစီရင္ခံစာထဲက ပ်က္စီးေပ်ာက္ကြယ္ရမယ့္ေဘးေတြကေတာ့
(၁)စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား က်ယ္ျပန္ ့လာျခင္း
(၂)လံုေလာက္ေသာ ျပဳျပင္ထိမ္းသိမ္းမွဳ မရွိျခင္း
(၃)လုယက္ျခင္း
(၄)စစ္မက္ျဖစ္ပြားျခင္း
(၅)ခရီးသြားလုပ္ငန္းေတြေၾကာင့္လို နားလည္ပါတယ္ ။
အာရွတိုက္ထဲက ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ဆယ္ခုစလံုးကို ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဖ်က္ဆီးႏိုင္မယ့္ေဘးအႏၱရာယ္ေတြလို ့သေဘာေပါက္ပါတယ္ ။
ဒါေပမယ့္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ ့ေတာ္အေနနဲ ့ကေတာ့
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား တိုးတက္လာမွဳ၊
လံုေလာက္ေသာ ျပဳျပင္ထိမ္းသိမ္းမွဳနဲ႔
ခရီးသြားလုပ္ငန္းစတဲ့ သံုးခုနဲ့သာ ပတ္သက္ပါလိမ့္မယ္။
 အထူးသျဖင့္ကေတာ့ ျပဳျပင္ထိမ္းသိမ္းမွဳကို မစို ့မပို့ျပဳလုပ္ေပးၿပီး ခရီးသြားလုပ္ငန္းဆိုတဲ့ ကိစၥကိုေတာ့ လက္ရွိကာလမွာ ေဒသဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေခါင္းစဥ္ေအာက္က တရား၀င္ဖ်က္ဆီးပစ္မယ့္စီမံကိန္းလို ့ျမင္ပါတယ္ ။ ဒီအျမင္အေပၚမွာ ကမၻာ့အေမြအႏွစ္ရန္ပံုေငြအဖြဲ ့ ေထာက္ျပတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ။
စစ္အစိုးရလက္ထက္ကေရာ လက္ရွိ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရသစ္လက္ထက္မွာပါ ေဒသဖြံ ့ၿဖိဳးေရးအတြက္ ကားလမ္း ရထားလမ္းမ်ားဟာ ရခိုင့္ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား တိမ္ေကာ ပ်က္စီးသြားမယ့္ ေနရာမ်ားကိုသာ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကတာေတြ ့ရတယ္ ။
ကမၻာအေမြအႏွစ္မ်ားရန္ပံုေငြအဖြဲ ့ရဲ့  အာရွတိုက္ထဲက စိုးရိမ္စရာဆယ္ခုထဲမွာ ပါ၀င္တဲ့ ေခတ္သစ္ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ထဲက ရခိုင့္ေရွးေဟာင္း ေျမာက္ဦးၿမိဳ ့ေတာ္ဟာ ပ်က္စီးဆံုးရံွဳးရမယ့္ ေဘးအႏၱရာယ္ေတြနဲ ့ ႀကံဳေတြ ့ေနရျခင္းဟာ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္မ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ စီမံကိန္းရွိရွိလုပ္ ေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီလုပ္ရပ္ေတြကို ယဥ္ေက်းတဲ့လူ ့အဖြဲ ့အစည္းေတြအေနနဲ ့၀ိုင္း၀န္းဆန္ ့က်င္သင့္တယ္လို့ေျပာခ်င္တယ္ ။
 ေျမာက္ဦးၿမိဳ့ေတာ္ရဲ့ စိုးရိမ္စရာအေျခအေနေတြအထဲမွာ ယဥ္ေက်းမွဳလက္ရာေတြျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္ဆစ္လက္ရာေတြအပါအ၀င္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ့ေတာ္ထက္ ေရွးက်တဲ့ ဓည၀တီၿမိဳ့ေတာ္ ေဟာင္းနဲ႔ ေ၀သာလီၿမိဳ့ေတာ္ေဟာင္းေတြဟာလည္း အသက္ငင္လ်က္ရွိပါတယ္ ။
 ျပည္ေထာင္စုသားအသီးသီးစီရဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳေတြကို စနစ္တက် ဖ်က္ဆီးခံေနရတာေၾကာင့္  ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြအပါအ၀င္ ျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသားေတြ အားလုံးကလည္း အမ်ဳိးသားေရးအျမင္အေနနဲ ့  ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳေတြကို ဘယ္လို ထိမ္းသိမ္း ကာကြယ္ၾကမလဲဆိုတာကေတာ့ စိန္ေခၚမွဳတရပ္ျဖစ္ေနမွာကေတာ့ ေသခ်ာပါလိမ့္မယ္ ။  ။

4 Responses to Maurk U – ေအဒီ ၁၄ ရာစုေခတ္က ရခိုင့္ေရွးေဟာင္း ေျမာက္ဦးၿမိဳ ့ေတာ္ ဘယ္လဲ ဘာလဲ







ဒီမိုေဝယံ


Posted: 20 May 2015 06:50 AM PDT
ဆရာေဒါက္တာလိွဳင္ျမင့္ရဲ့ အင္မတန္ေကာင္းမြန္တဲ့ သံုးသပ္ခ်က္
ဘဂါၤလီ ေလွစီးဒုုကၡသည္ေတြ အေရး ေျဖရွင္းမႈမွာ အစိုုးရ၏ အားနည္းခ်က္မ်ား။
(ေဆာင္းပါးရွင္ ေဒါက္တာလိွဳင္ျမင့္)

စစ္ဗိုုလ္ေတြဟာ ကိုုယ္က်ိဳးရွာခ်င္လိုု ့အာဏာသိမ္းတယ္လိုု ့ေျပာရင္ ျငင္းခ်င္ႀကမယ္။ မခံနိုုင္ႀကဘူး။ ဘယ္ဗိုုလ္ခ်ဳပ္မွ ကိုုယ္ကိ်ဳးမရွာထားဖူးတိုုျပီး ျငင္းရဲသလဲ။ စိန္ေခၚတာကိုု လက္ခံရဲသူရွိလား။
ပိုုဆိုုးတာက အဲဒီကိုုယ္က်ိဳးရွာတဲ့ ေနရာမွာ ကိုယ္စီးေနတဲ့ ေလယာဥ္ရဲ ့ ေငြနည္းနည္းေလးသာ ရေပမည့္ ဝက္အူေသးေသးေလးကိုု ျဖဳတ္ေရာင္စားတဲ့သူေတြ။ အဲဒီဝက္အူ ေသးေသးေလးက ေစ်းသာ မရေပမည့္ ပန္ကာကိုု ထိန္းထားတဲ့ ဝက္အူေလး ျဖစ္ေနရင္ေတာင္ ျဖဳတ္ေရာင္းတဲ့ လူစားေတြ။
ဗိုုလ္မ်ိဳးညႊန္ ့ ပါးစပ္ကေတာ့ တဖြဖြ။ ေဒၚစုုက အဂၤလိပ္နဲ ့အိမ္ေထာင္ျပဳထားလိုု ့ ေျမျမိဳလိုု ့လူမ်ိဳးမေပ်ာက္ဘူး.. လူမ်ိဳးျမိဳမွ လူမ်ိဳးေပ်ာက္မယ္ တဖြဖြ။ ျပီးသူတိုု ့ကိုုယ္တိုုင္ ဒီဘဂၤါလီေတြကိုုလာဘ္ ေငြယူလက္ခံခဲ့လိုု ့ တနစ္တျခားပိုုပိုုမ်ားလာတယ္။

ေက်ာက္နီေမာ္ မုဒိန္းလူသတ္မႈမွာ အခုုေဒၚစုုကိုု နိုုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္းထဲ တြန္းပိုု႔ခ်င္ေတာ့ ေဒၚစုုက ျမန္မာဖက္ကပါရင္ ဘဂၤါလီဂ်ီဟတ္ကိုု ဖြင့္ေပးျပီး လာရွင္းခိုုင္းမယ္။ ရိုုဟင္ဂ်ာဖက္က ပါရင္ ႏိုင္ငံေရးအရ ကိုုယ္လည္ပင္း ကိုုယ္ႀကိဳးတပ္မိလ်က္သား.. DILEMMA ။ စစ္တုုရင္ စကားနဲ ့ဆိုု အပိုုင္ခြခ်က္ဘဲ။ ေဒၚစုုက တစက္မွ-မဟေတာ့ ျပႆနာက အမႈိက္မီးကေန ျပႆဒ္မီးစြဲေတာ့တာ။ ကိုုယ့္ရႈးကိုုယ္ပတ္။ ခုုေတာ့ မရွင္းတတ္ႀက။ အေရးထဲ မာနက ႀကီးႀကီး ငါတို႔လာက္ မသိမတတ္။
ေဒၚစုုကိုုေျပာေတာ့ အဂၤလိပ္လက္တံတဲ့။ အခုုသူတိုု ့က အေမရိကန္ ပြဲစားကိုု ပံုုအပ္ရတယ္လိုု႔။ လုုပ္လိုုက္ရင္ တလႊဲခ်ည္းဘဲ။ သမၼတလစာက တလ သိန္း ၅၀ (ေဒၚလာ ၅၀၀၀)။ သမၼတေဘးက ဝန္ႀကိးေတြ( ၆ ဦး) ရဲ ့လစာက တဦး၃၀ x ၆ = သိန္း၁၈၀။ ဒုဝံေတြ ၊ မပါေသး။။ အႀကံေပးေတြငွားထားတာ ဟုုတ္မဟုုတ္ေတာ့မသိ တဦးကိုု တလ ေဒၚလာ ၈၀၀၀ ကေန ၁၀၀၀၀-။ သိန္း၁၀၀ ဝန္းက်င္။ သမၼတထက္ေတာင္ ေစ်းႀကီးေနေသး။
ထမ္းပိုးထက္ လက္ခႀကီး။

ကေန ့ ဘဂၤါလီေလွစိီး ဒုကၡသည္ ျပႆနာေပၚလာတယ္။ တဖက္က ဟိုုလိုုေျပာလာလ်င္ ဒီလိုုလွဲ ့ေျပာ။ မိုုးႀကိဳးပစ္တာ ထန္းလက္နဲ ့ကာသလိုုျဖစ္ေနတယ္။ ထိထိေရာက္ေရာက္ မတုုန္ ့ျပန္နိုုင္ဘူး။ သမိုုင္းလဲ မကၽြမ္း၊ သိပၺံလဲ မသိ ခက္ပါဘိ။ ေယာတိ ေယာရာ ေယာင္ခ်ာခ်ာ။
က်ေနာ္လူတတ္ႀကီး မဟုုတ္ေပမည့္ ဗိုုလ္သိန္းစိန္ရဲ ့ လူေတြထက္ေတာ့ ကိုုယ္ကိုုသာတယ္လိုု ့ယံုုတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ရဲ ့မိန္ ့ခြန္းကိုု အငွားယူသံုုးျပီး ..တိုုင္းျပည္ကိုုဘယ္ေလာက္ခ်စ္သလဲ အခ်ိန္မေရြးျပိဳင္ရဲတယ္ ။ လူထုုက ဆံုုးျဖတ္မယ္ဆိုု သူတိုု ့ထဲက သီဟသူရဘြဲ ့ရတဲလူလဲလာခဲ ့ ျပိဳင္ရဲတယ္။

က်ေနာ္စဥ္းစားတာေလးေတြ ခ်ျပခ်င္ပါတယ္ ။ လူအမ်ားေျပာင္းေရႊ ့မႈကိုု နစ္ဖက္စဥ္းစားရပါတယ္။ PUSH  PULL Factors..လူကိုု တြန္းထုုတ္မႈ နင့္ ဆြဲငင္မႈ အေႀကာင္းတရား ၂ မ်ိဳးနဲ့ ခ်ိန္ထိုုးပါမယ္။ ကေန ့ အာဖရိက ေလွစီးေတြကိုုလဲ သူတိုု ့ဒီလိုုဘဲ ခ်င့္ခ်ိန္ႀကပါတယ္။

(၁) ဘဂၤလားေဒရွ္ ့ဟာ ကမၻာေပၚမွာ လူဦးေရ အထူထပ္ဆံုးနိုုင္ငံ။ တရားဝင္ သန္းေကာင္စာရင္း (နစ္၂၀ေက်ာ္ခဲ့) စာရင္းက လူဦးေရ သန္း၁၅၂ -သန္း။ ခန္ ့မွန္းသူေတြက ၁၆၅ သန္း။ တိုုင္းျပည္မွာ လူေနမရတဲ့ ေတာင္တန္းနဲ ့ က်ယ္ျပန္တဲ့ ဒီေရႏြံေတာဧရိယာသာထုုတ္လိုုက္လ်င္ လူေနထိုုင္နိုုင္တဲ့ ဧရိယာက ေသးေသးေလးမွာ လူ သန္း၁၆၀ ျပြတ္သိပ္က်ပ္ညပ္ေနတာက အဓိက PUSH ကအဓိကတြန္းအား။

(၂) အလုုပ္အကိုုင္းရွားပါးမႈ။ နိုုင္ငံေရးမတည္ျငိမ္မႈ နင့္ အဓိက နိုုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္အမ်ိဳးသမိးနစ္ဦး၏ တဦးအေပၚတဦး မုုန္းတီးမႈႀကိးမားျခင္း ၊ ညစ္ပတ္တိုုက္ခိုုက္ျပီး နိုုင္ငံျခားရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံေသာ စီးပြားေရးလုုပ္ငန္းႀကိးမ်ားကိုုပါတိုုက္ခိုုက္လာသည့္အထိ လြန္ကဲလာမႈက ရင္းနီးမည့္အလုုပ္မ်ားကိုုကန္ထုုတ္ေနမႈကလည္း အဓိက တြန္းေမာင္းကန္အားျဖစ္ေနျပန္သည္။

(၃) လူဦးေရမ်ားျပားလွေသာ္လည္း သားဆက္ျခားစီမံခ်က္ကိုုပင္လက္မခံေသာ ဘာသာေရးယံုုႀကည္မႈ( မႀကာေသာကာလကမွ ခြင့္ျပဳခဲ့သည္) ႏွင့္ ပညာမတတ္မႈေႀကာင့္ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နင့္အိမ္ေထာင္ျပဳမႈတိုု ့က ဗူးေလးရာ ဖရံုုဆင့္။
ဆြဲအား PULL ကလည္းအားေကာင္းေနပါတယ္။

(၁) UNHCR / Malaysia ၏မမ်န္ကန္ေသာလုုပ္ေဆာင္ေနမႈ
မေလးရွားက UNHCR ကုုလသမၼဂဒုုကၡသည္မဟာမင္းႀကိးရံုုးက မေလးရွားေရာက္လာတဲ့ ဘဂၤါလီအကုုန္နီးပါးကိုု ၉၅ % အထက္ကိုု ဒုုကၡသည္အျဖစ္လက္မွတ္ကိုု လြယ္လြယ္ကူကူထုုတ္ေပးတာက အဓိက ဆြဲငင္အားပါ ။ အဲဒီအထဲမွာ ျပည္တြင္းက ဗမာစကားဘဲတတ္ျပီး ဘဂၤါလီစကားမတတ္ေသာ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုုင္း..ေအာက္ပိုုင္း အရပ္ရပ္က မြတ္စလင္ေတြပါ ရီုုဟင္ဂ်ာကုုန္ႀကပါတယ္။

၂၀၀၅ ေဖေဖၚဝါရီလမွာ က်ေနာ္မေလးရွားေရာက္ျပီး လကုုန္ခါနီး ဒုုကၡသည္ေလ်ာက္တယ္။ ၂ - ႀကိမ္တိတိ ေလ်ာက္တာ လက္မခံပါ ။ က်ေနာ့္မွာ အက်ဥ္းဥိီးစီးက ေထာင္ထြက္လက္မွတ္၊ နိုုင္ငံတကာႀကက္ေျခနီ ICRC ကထုုတ္ေပးတဲ့ ေထာင္ထြက္လက္မွတ္ (နံပါတ္ေတြပါတယ္) ႏွင့္ ICRC ကထုုတ္ေပးတဲ့ နိုုင္ငံေရးနင့္ေထာင္က်ထားသူဆိုုတဲ့ ေထာက္ခံခ်က္ကဒ္ျပား (နံပတ္ပါသည္ ) ကိုုတင္ျပလဲ ..ငါတိုု ့ လူသစ္လက္မခံေသးဘူးျငင္းျပီ; လိမ္လႊတ္တယ္။ ေန ့တိုုင္းတရက္ကိုု လူသစ္ ( မွတ္ပံုုတင္အသစ္ ) ၁၅ ကေန ၂၅ ေယာက္လူသစ္လက္ခံေနတာ ဘာသာျပန္လုုပ္ေနသူေတြဆီကေန သိေနရပါတယ္။
က်ေနာ္တိုု ့ဆက္ဆံရတာက မေလးရွားကုုလားမေတြဘဲ။ တတိယအႀကိမ္ထပ္သြားတယ္။ ပိတ္ထားတယ္လိမ္ေျပာေတာ့ က်ေနာ္က ဘာသာျပန္ေတြဆီက ေန႔စဥ္လူသစ္ လက္ခံေနတယ္ေထာက္ေတာ့ ..တိုုင္းရင္းသားေတြအလွဲ ့ ၊ ဗမာေတြ မေခၚေသးဘူးလိမ္ျပန္တယ္။

အဲဒီမွာ လံုုျခံဳေရးဝန္ထမ္း နီေပါက က်ေနာ့္ကိုု ဘာျပႆနာလဲေမးတယ္ ။ က်ေနာ္က ကဒ္ျပားေတြထုုတ္ျပ၊ ကုုလားမလိမ္တာေျပာျပေတာ့ သူ ့အထက္တာဝန္ခံလံုုျခံဳေရးကိုုေခၚေပးတယ္ ။
အဲဒီ နီေပါက က်ေနာ္တိုု ့ဒုုကၡသည္ရံုုးရဲ ့ ခင္ဗ်ားလိုုနိုုင္ငံေရးအမႈ ထိပ္ဆံုုးဥိးစားေပး ဟုုေျပာပါတယ္ ၊ အခုုမဟုုတ္တဲ့ လူလိမ္ေတြကိုုေတာ့ ဦးစားေပးေနတယ္။ တကယ္ေပးရမဲ့သူက်ေတာ့ လိမ္ထုုတ္ေနတယ္ေျပာျပီး က်ေနာ္ရဲ ့လက္မွတ္မိတၱဴေတြကိုု ပင္မရံုုးႀကိးဖက္ ယူသြားတယ္။ မိနစ္ ၂၀-ေလာက္ေနေတာ့ သူျပန္လာတယ္။ ျပင္သစ္တေယာက္လိုုက္လာျပီး က်ေနာ့္ကိုေတြ ့တယ္။ ခနေနေတာ့ ဟိုုကုုလားမက အျပင္လူေတြႀကားထဲမွာ ရာဇဝင္ေတြကိုု လာေမးတယ္။ လူေတြႀကားမွာ ေမးခြင့္လံုးဝမရွိ။ နီေပါက လာႀကည့္မွ က်ေနာ့္ကိုုအထဲကိုုေခၚပါတယ္။

ေနာက္ ၁-ပတ္ေန လာခဲ့ရန္ရက္ခ်ိန္းေပးတယ္။ မတ္လဆန္းပိုုင္း ။ အဲဒီမွာ ျပင္သစ္တေယာက္နဲ ့ ေျဖရတယ္ ။ ပထမအဆင့္ P- 1 ကဒ္ျပားထုုတ္ေပးတယ္ ။ နိုုဝင္ဘာလ ၂၄ ရက္ေန ့ျပန္ခ်ိန္းတယ္ ။ တခါေျဖျပီးရင္ တဆင့္ တိုုးေပးတယ္ ။ အဆင့္ ၆ ခုုရွိတယ္ ။ ၆ - ခုုျပီးမွ RSD တတိယနိုုင္ငံကိုု ခိုုလႈံခြင့္အဆင့္ သတ္မွတ္လက္မွတ္ ( ကဒ္ေလး ) ထုုတ္ေပးပါတယ္ ။ ထိုုအဆင့္ေရာက္ရန္ ၂-နစ္မွ ၄ နစ္အထိႀကာတတ္ပါတယ္။ (မွတ္ခ်က္- ထိုု ပထမအဆင့္ ခ်ိန္းလိုုက္ေသာ နိုုဝင္ဘာလ ၂၄ ရက္ မတိုုင္မွီ နိုုဝင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန ့မွာ ထြက္ခြာခြင့္ရခဲ့ပါသည္) ။
ထိုုလက္မွတ္ရျပီးလ်င္ပင္ တတိယနိုုင္ငံကိုုထြက္ခြာခြင့္ရဖိုု ့က ေနာက္ထပ္ ၂ နစ္ကေန ၅ - နစ္ေလာက္ထပ္ႀကာတတ္ပါတယ္ ။ စုုစုုေပါင္း ၃-နစ္ကေန ၅ နစ္အထက္ႀကာတတ္ပါတယ္ ။
ကုုလသမၼဂ ဗဟိုု၏စီမံခ်က္မွာ က်ေနာ္တိုု ့လိုုနိုုင္ငံေရးေထာင္ထြက္ေတြက ဦးစားေပးပါ ။ မေပးပါ။ လက္ကိုုမခံပါ ။ ရိုုဟင္၈်ာအမည္သာတပ္ပါ ၊ လိမ္ေျပာပါ ၊ ထိုုသူေတြဆိုု P-1 အဆင့္ကိုုေက်ာ္ ၂ ခါေလာက္ေမးျပီးရင္ တန္းျပီး RSD ထုုတ္ေပးေတာ့တာ။

(၃) မေလးရွားအစိုုးရ၏ မရိုးသားေသာ ဆြဲေဆာင္မႈ။
မေလးရွားအစိုုးရကလဲ ယခင္က ထိုုရိုုဟင္ဂ်ာအမည္ခံသူမ်ားကိုု အျမဲတန္း ေနထိုုင္ခြင့္ရသူမ်ား၏ အခြင့္အေရးနီးပါး ဦးစားေပးခဲ့ပါတယ္။ ရိုုဟင္ဂ်ာျပႆနာကိုု ပိုုမိုုႀကိးထြားလာေစရန္ရြယ္တာပါ။ ရိုုဟင္ဂ်ာလက္မွတ္ကိုုင္ထားသူေတြကိုု တရားဝင္အလုုပ္လုုပ္ခြင့္ ၊ ကေလးေက်ာင္းထားခြင့္၊ ေဆးရံုုမွာ ေဆးကုုသခြင့္ေတြ ေပးထားပါတယ္ ။ က်န္ဒုုကၡသည္ေတြ အလုုပ္လုုပ္ခြင့္မရွိပါ။ ခိုးလုုပ္ေနရပါသည္။

(၄) ကုုလဒုုကၡသည္မင္းႀကိးရံုုး၏ အထူးဆြဲေဆာင္မႈ Storng PULL factor
ဒုုကၡသည္မင္းႀကိးရံုုးက ရိုုဟင္ဂ်ာဆိုုသူေတြကိုု တလလ်င္ ရင္းဂစ္ ၁၅၀ ေထာက္ပ့ံမႈေပးပါတယ္။ တျခားဘယ္ဒုုကၡသည္မွ ထိအခြင့္အေရးမရပါ။ ၂၀၀၆ ေမလက စတင္ျပီး ထိုုေထာက္ပံ့ေငြေတြကိုုရပ္ဆိုုင္းလိုုက္ပါတယ္ ။ ဇြန္လ ထဲမွာ ရိုုဟင္ဂ်ာေတြက ထိုုသိုု ့ရပ္ဆိုုင္းမႈကိုု ကန္ ့ကြက္ဆႏၵျပႀကပါတယ္။

ယူအန္ အရာရွိေတြက ဒါအခြင့္ အေရးမဟုုတ္ ၊ ဦးစားေပးမႈ ၊ အထူး အကူအညီသာျဖစ္ေႀကာင္း ရွင္းျပပါတယ္။ This is not your RIGHT, it is just the PRIVILEGE .လိုု ့ရွင္းျပပါတယ္ ။ မရပါ။ ဇြန္လ ၁၂ ရက္ေန ့မွာ ရိုုဟင္ဂ်ာဆိုုူသူေတြ ယူအင္ရံုုးကိုု ခဲေတြနဲ ့လာေပါက္လိုု ့ ရဲလံုုျခံဳေရး ေခၚယူရသည္အထိ ျဖစ္သြားပါတယ္။
ရိုုဟင္ဂ်ာအေရး ေတာင္းဆိုုေနသူေတြ ၊ သူတိုု ့က ဦးစားေပးေသာကူညီမႈကိုု ရပ္တာေတာင္ ခဲနဲ ့လာထုုတဲ့သူေတြပါ။ မေလးရွားအစိုုးရကလည္း မူလကေပးထားေသာအထူးအခြင့္အေရးေတြကိုု ရပ္ဆိုုင္းလိုုက္ရပါတယ္။

( ၅ ) ရိုုဟင္ဂ်ာ ကိန္းဂဏန္းေဖါင္းပြမႈ။
ေနာက္ပိုုင္းက ျမန္မာျပည္ကအလုုပ္အကိုုင္နဲ ့(ပတ္စ္ပိုု ့နင့္) ေရာက္လာသူမြတ္စလင္မ်ားေရာ၊ ေအာက္လမ္းကလာသူမြတ္စလင္မ်ားကလည္း ရီုုဟင္ဂ်ာဆိုုျပီး ဒုုကၡသည္ လိမ္ေလ်ွာက္ႀကပါတယ္။
ဘုုရာဖူးရင္း လိပ္ဥတူးရင္း။ အမ်ားစုုက လိမ္ေလ်ာက္ႀကတာဘဲ။ အရင္းမရွိ ေလွထိုုးလိုုက္သလိုု ..ရိုုဟင္ဂ်ာေနႀကတာပါဘဲ။ ေနာက္ပိုုင္း တတိယနိုုင္ငံေတြက ရိုုဟင္ဂ်ာဆိုုသူေတြ လက္ခံမိျပီး လက္လန္ကုုန္ႀကပါတယ္။ ရိုုဟင္ဂ်ာဆုုိတာနင့္ ကိုုလက္မခံေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီမွာ ရိုုဟင္ဂ်ာဒုုကၡသည္ လက္မွတ္ကိုုင္ထားသူေတြ ရြာလည္ေတာ့တာပါဘဲ ။ ဘယ္နိုု္င္ငံကမွ လက္မခံခ်င္ႀကေတာ့ဘူး။
ပတ္စပိုု ့နင့္ အလုုပ္လာလုုပ္သူ ဘဂၤလာေဒရွ္ ့နိုုင္ငံသားေတြထဲကလည္း ရိုုဟင္ဂ်ာလိမ္ေလ်ာက္သူေတြ တပံုုႀကိး။ နာမည္လိမ္ေတြႏွင့္ က်ေနာ္ကိုုယ္တိုုင္ဆံုုဖူးတာ အမ်ားႀကိး။ အခုုရိုုဟင္ဂ်ာလက္မွတ္ ကိုုင္ဖူးသူ ျမန္မာျပည္က ဗမာစကားတတ္ ၊ ဘဂၤါလီစကားမတတ္ဘဲ ရိုုဟင္ဂ်ာလိမ္ေလ်ာက္ခဲ့တဲ့ ျပည္မေနတဲ့ မြတ္စလင္ေတြ ျမန္မာျပည္ျပန္ကုုန္ႀကတာ မနည္းေတာ့ဘူး။ မေလးရွားမွာ ဒုုကၡသည္လက္မွတ္ကိုုင္ ရီုုဟင္ဂ်ာ တသိန္းေလာက္ရွိေနပါျပီ။ ဘယ္နိုု္င္ငံကမွ လက္မခံခ်င္သူေတြပါ။

အဲဒီမွာ ရိုုဟင္ဂ်ာဒုုကၡသည္ အဝင္ဘဲရွိျပီး အထြက္မရွိေတာ့..ယေန ့ သိန္းဂဏန္း အထိေရာက္လာေတာ့တာပါ ။ ဒါေတာင္မွတ္ပံုုတင္ (ကဒ္ ) သက္တမ္းသြားမတိုုးတာ့လိုု ့ စာရင္းပ်က္သြားသူေတြ တပံုုႀကီး။

( ၅ ) ဥပေဒစိုုးမိုုးမႈကင္းမဲရာကေန လူကုုန္ကူးသူမ်ား၏ေစ်းကြက္ကိုု ေမြးထားမႈ။
မေလးရွားမွာ လတ္ေပးလ်င္ အကုုန္နီးပါးလုုပ္ေပးပါတယ္ ။ လူေယာက္ ဗီြဇာလြန္ကာေနထိုုင္လ်င္လည္း ထိုုလူက မေလးရွားကေန မထြက္ဘဲ ၊ သူ ့ပတ္ပိုု ့မွာ အထြက္တံုုး၊ အဝင္တံုုး အကုုန္ထုုေပးပါတယ္ ။ လူဝင္မွတ္တမ္းမွာပါ အဝင္အထြက္ျပေပးတဲ့အထိ လုပ္ေပးတဲ့နိုုင္ငံပါ ။ ဒါေလာက္ဆိုု သေဘာေပါက္ေတာ့ ။
အဲဒါေႀကာင့္ လူေမွာင္ခိုုဂိုုဏ္းေတြကိစၥ လူအခြင့္အေရးအဖြဲ ့ေတြက တင္ျပေနတာ ၂၀၀၄ ခုုနစ္ကထည္းက့ပါ ။ အခုု ထိုုင္းမွာမိေတာ့မွ..။ အင္ဒိုုနီးရွားမွာ ေပၚကုုန္ေတာ့မွ လူႀကားေကာင္းေအာင္လုုပ္ေနတာပါ ။
အဓိက အေႀကာင္းရင္းက မေလးရွား ၊ ထိုုင္းတိုု ့ကဒုုစရိုုက္ဂိုုဏ္းေတြရပ္တည္ခြင့္ေပးထားေတာ့ လူေမွာင္ခိုုဂိုုဏ္းေတြက လူေကာင္းေတြကိုုပါ အတင္းအက်ပ္လူကုုန္ကကူးေနေတာ့ ဘ၈ၤါလီေတြကိုု ေခၚေတာ့တာပါ ။
ဒါလဲ အင္မတန္အားေကာင္းတဲ့ PULL factor ပါ။
ျမန္မာအစိုုးရ၏ တန္ျပန္လုုပ္ေဆာင္ရမည့္ အေရြ ့ကြက္။

(၆) ရိုုဟင္ဂ်ာလိုု ့လိမ္ညာေနတာကိုု ပါးစပ္ပိတ္ပစ္ရန္ စီမံခ်က္။
အခုု ျမန္မာအစိုုးရက ရိုုဟင္ဂ်ာဆိုုသူေတြကိုု ကုုလသမၼဂစားရိတ္နင့္ DNA စစ္ေပးရန္ေတာင္းဆိုုရပါမည္ ။ ဒါဟာ ့ အလြန္ထိေရာက္ျပီး အေရးႀကိးတယ္ဆိုုတာကိုု စစ္ေရးအျမင္ရွိတဲ့ သမတႀကိးနင့္ နိုုင္ငံေရးအႀကံေပးမ်ား သိပါေလရဲ ့လားမသိဘူး ။
အစကတည္းက သမိုင္းမရွိေတာ့ ရိုုဟင္ဂ်ာဆိုုတာ အာရပ္သေဘာၤပ်က္လိုု ့ အာရပ္လူမ်ိဳးက ဆင္းသက္လာသူေတြဆိုုထားေတာ့...သေဘာၤက ရခိုုင္ကမ္းကိုုလာတင္တယ္။ ရခိုုင္ဘုုရင္က ေနထိုုင္ခြင့္ေပးတယ္။ လာတင္တာက အထီးေတြခ်ည္းဘဲ။ အိမ္ေထာင္က်တယ္ဆိုုလ်င္ ေဒသခံရခုုိင္မိန္းမနဲ ့ဘဲ က်ရမွာ။ တစတစ ရခိုုင္ေသြးက ပိုုပိုုမ်ားလာရမွာပါ။ တစတစ အာရပ္ေသြးေရာ့နည္းသြားရာကေန ပေပ်ာက္သြားရမွာပါ ။
ကေန ့ တျခားမႀကည့္ပါနင့္ ။ အာရပ္သေဘာၤပ်က္က လာတင္တာက ဆယ္ဂဏန္းေပါ့။ အခ်ိန္ကလည္း လြန္ခဲ့တဲ့ နစ္တေထာင္ဝန္းက်င္ ။ သူတိုု ့ေနာက္ အံုုနဲ့က်င္းနဲ ့ ေရာက္လာတဲ့ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ့ ့။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြနဲ ့ အိမ္ေထာင္က်တာ အမ်ားႀကိး။ အထက္စီးကေန ေနတယ္။ သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈကိုု ျမန္မာျပည္မွာ ေကာင္းစြာသြတ္သြင္းနိုုင္ခဲ့တယ္။
ဘိုုေက်ာင္းေတြ ၊ ဘိုုစကားေတြ ထားရစ္နိုုင္ခဲ့တယ္။ တိုုင္းရင္းသားစာေပမွာ အဂၤလိပ္အကၡရာတီထြင္ေမြးစားနိုုင္ခဲ့တယ္။ လူေတြက ဘိုုေတြကိုု အားက်ခဲ့ရတယ္။ ႏွစ္တရာေက်ာ္အုုပ္ခ်ဳပ္သြားတယ္။ ကျပားေတြ အမ်ားႀကိးထြန္းကားခဲ့တယ္။

က်ေနာ္အေဖလည္း ကျပား၊ အဂၤလိပ္ေသြး ၅၀% တဝက္ပါသူပါ။ အေဖကိုုေမြးတာ ဒီႏွစ္မွာ အနစ္ (၁၀၀)တိတိျပည့္တယ္။ အေဖ့မ်ိဳးဆက္ ယခုုအေဖကေနစတြက္လ်င္ ၄ -ဆက္ေျမာက္ ေရာက္ျပီ။ ျမစ္ေတြရျပီ။ အေဖကေတာ့ ဘိုုရုုပ္။ က်ေနာ္တိုု ့က်တာ့ ဗမာမစစ္တာေလာက္ဘဲ ေပၚေတာ့တယ္။ က်ေနာ့္သား သမီးေတြ ဗမာမစစ္တာေပၚေသးတယ္။ က်ေနာ့္ေျမးေတြက်ေတာ့ ဘိုုရုုပ္ တစက္မွမရွိေတာ့။ အျပီးဗမာဘဲ။
ညီေမာင္ ဂ်ိဳးရဲ ့ေျမးေတြက်ေတာ့ ဘိုုေသြးပါတယ္ေတာင္ မေျပာရဲေတာ့ဘူး။ တူမေတြကေမြးတာေတြ ဘိုုေသြးပါပါတယ္ေျပာလ်င္ ဘယ္သူမွ လက္မခံနိုုင္ေတာ့တဲ့ ရုုပ္ျဖစ္သြားျပီ။ ဘိုုေသြးေျပာလ်င္ ေကာင္းေကာင္းအဟားခံရပါမည္။

ဒါေတာင္ သခ်ၤာနည္းအရ ထိုုအေဖ၏ျမစ္ျဖစ္သူေတြမွာ အဂၤလိပ္ေသြးက ၆ % ( 6.0% ) ပါေနေသးသည္။
အဲဒီေတာ့ အႏွစ္ ၁၀၀ အေရာက္မွာ က်ေနာ္တိုု ့က ဘိုုမ်ိဳးဆက္ပါ မေျပာရဲေတာ့တာ..ကိုု အႏွစ္ ၁၀၀၀ လူေတြက အာရပ္မ်ိဳးဆက္ေတြပါ ေအာ္ေနတာ ေျပာေနတာ..ခ်င့္ခ်ိန္ႀကည့္ႀကပါ ။ သူတိုု ့ေသြးထဲ အာရပ္ေသြးပါလွ. ..( 0.0001 % )ဘဲက်န္ေတာ့မည္ ။ သူတိုု ့က အသက္ ၉ နစ္ဆိုု လင္ယူႀကရျပီဆိုုေတာ့ အနစ္ ၁၀၀ မွာ မ်ိဳးဆက္ ၈ ၊ ၁၀-ဆက္ ဆက္ေလာက္ေရာက္ေနတာေနာ္ ။ မ်ိဳးဆက္ ၈-ဆက္နင့္တြက္လ်င္ပင္ အနစ္၁၀၀ မွာတင္ အာရပ္ေသြးက ..( 0.75 % )။ 1-% ပင္မရွိေတာ့ပါ ။
အခုု အဲဒီရိုုဟင္ဂ်ာလိုု ့ေႀကြးေက်ာ္ေနသူေတြကိုုသာ DNA စစ္ဖိုု ့ေခၚလိုုက္ပါ။ အာရပ္ေသြးမေပါလ်င္၊ ရခိုင္ေသြးမပါလ်င္ ဘဂၤလားျပန္ပိုု ့မည္ကိုုလက္ခံပါမည္ဟုု သေဘာတူပါ သည္ဟုုသာ လက္မွတ္ထိုုးခိုုင္းပါ။ ေသြးစစ္မယ္ေခၚလိုုက္လ်င္..ဘယ္အေကာင္မွ ထြက္လာရဲမည္ မဟုုတ္တာကိုု ရဲရဲႀကၤီး က်ေနာ္အာမခံပါတယ္။ ေသြးစစ္လဲ ျပန္မပို႔ လ်ွင္ေတာ့ ..မေတြ ့လဲ ဘာအရႈံးရွိတာမွတ္လိုု ့ ငါးမရ ်ရခ်ိဳးျပန္မည့္သူေတြ ထြက္လာပါဦးမည္။

အာရပ္ေသြးနင့္ ရခိုုင္ေသြး မ်ားမ်ားမပါလ်င္ ဘဂၤလာေဒရွ္ ့ျပန္ပိုု ့မည္ကိုု သေဘာတူေႀကာင္းသာလက္မွတ္ထိုုးခိုုင္းလိုုက္ပါ။ လာရဲသူမရွိေစရပါဘူး။
ရခိုုင္ရွိ နိုုင္ငံသားအဆက္မ်ားနင့္ DNA တိုုက္ဆိုုင္စစ္ေဆးနိုုင္ပါသည္ ။ က်ေနာ္တိုု ့က အထက္စီးရမည့္ အခ်က္ကိုု သမတအႀကံေပးမ်ား မျမင္ႀကတာလား။ ပညာရွင္မ်ားနင့္ တိုုင္ပင္ႀကေစလိုုပါသည္။
DNA စစ္ေရးစကားဟလိုုက္လ်င္ ထိုုကုုလသမၼဂ မစၥတာဘန္ ပါးစပ္ပိတ္သြားပါမည္ျဖစ္ေႀကာင္း။ သူက ပညာရွင္ဘဲ ၊ ဒီစကားဟလိုုက္လ်င္ သူတိုု ့ကစားကြက္ကုုန္သြားျပီဆိုုတာ တန္းသိတာေပါ့။

(၂) ဒုုတိယအခ်က္အေနနင့္ ထိုုရိုုဟင္ဂ်ာေတြကိုု နိုုင္ငံေရး
ဒုုကၡသည္ အသိအမွတ္ျပဳေနတာကိုု ရပ္တန္ ့ထားေပးရန္ ေတာင္းဆိုုရပါမည္။

ဒုုကၡသည္အျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳလ်င္ ထိုုအသိအမွတ္ျပဳသူမ်ား အဆံုုးအထိ တာဝန္ယူရန္ေတာင္းဆိုုရပါမည္။ ပါးစပ္ဖ်ားလႈပ္ရံုုေလး သက္သက္ကိုရပ္တန္ ့ရန္ေတာင္းဆိုုရပါမည္။

( ၃) ရိုုဟင္ဂ်ာဆိုုသူေတြ၏ အဖိုုးအဖြားမ်ား၏ မ်ိဳးဆက္ကိုု DNA ျဖင့္ေျခရာေကာက္ရန္ စစ္ေဆးနိုုင္ပါသည္။ မ်ိဳးဆက္ကိုု ေထာက္ျပရန္ မေတာင္းဆိုုေနသမွ် ဒီကုုလိမ္ေတြက ဆက္လိမ္ေနဦးမည္သာ။
ဒုုကၡသည္မင္းႀကိးရံုုးက ရိုုဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ျမန္မာနိုုင္ငံမွ ဇစ္ျမစ္ကိုု စီစစ္ရန္ေတာင္းဆိုုရပါမည္။ အမ်ားစုုဟာ ေျဗာင္လိမ္ ၊ ေတြ ့ကရာ..တျခားသူသင္ေပးတာေတြ အကုုန္ ထြက္ဆိုုထားတာပါ ။ ယူအင္ရံုုးမွာကိုု သူကိုုယ္တိုုင္ပထမ ထြက္ဆိုုခ်က္ကိုု ေမ့ေနသူ မွားေျပာေနသူေတြထုုနဲ့ေဒးပါ။
ယူအန္ရုံးက စီစစ္လွ်င္ ပထမ လူေတြ ့ေတြမွာသူတိုု ့ဘာေတြလိမ္ထားမိတယ္ေတာင္ မမွတ္မိသူေတြ တဝက္ေက်ာ္ရွိေနပါမယ္ ဒါကိုုရဲရဲႀကိးဆုုပ္ကိုုင္ထားလိုု ့ရပါတယ္။

က်ေနာ္ျမင္သေလာက္ပါ၊ဆက္လက္စဥ္းစားျပီး ဆက္လက္တင္ျပနိုုင္႐န္ ႀကိဳးစားပါဦးမည္။
ရိုုဟင္ဂ်ာလိုု ့လိမ္ေနသူေတြကိုု လိမ္ေနမွန္းသိသိႀကိးနင့္ ရပ္တည္ေပးမႈဟာ လူႀကိးလူေကာင္းမ်ား မလုုပ္သင့္ေႀကာင္း အစိုးရမွ ခပ္မာမာသတိေပးရန္။ ရိုုဟင္ဂ်ာအလိမ္ေပၚ လာလ်င္ လူႀကိးလူေကာင္းပီပီ တာဝန္ရွိရွိ မွားေႀကာင္း ဝန္ခံေပးရန္ ေတာင္းဆိုုျပီး ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ကိုုပါ စိန္ေခၚလိုက္ပါရန္။

အားလံုးကို ေလးစားလွ်က္
လိွဳင္ျမင့္
You are subscribed to email updates from ဒီမုိေ၀ယံ
To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.
Email delivery powered by Google
Google Inc., 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, United States



--

Saturday, 3 January 2015

၂၀၁၄ ထူးထူးျခားျခား စက္႐ုပ္မ်ား

ပို႔စကဒ္ေရာင္းရင္း ေဟာလိ၀ုဒ္မင္းသမီးနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဗိ္ုလ္ခ်ဳပ္...

  ျမန္မာႏွလံုးသားႏွင့္ လီနင္ဂရက္ၿမိဳ႕သူ

2 January 2015 18:43(+0630) (၁ ရက္ ခန္႔က)


သူတည္းတေယာက္၊ ေကာင္းဖို႔ေရာက္မူ၊ သူတေယာက္မွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊ ဓမၼတာတည္း။ ေရႊအိမ္နန္းႏွင့္၊ ၾကငွန္းလည္းခံ၊ မတ္ေပါင္းရံလ်က္၊ ေပ်ာ္စံရိပ္ၿငိမ္၊ စည္းစိမ္မကြာ၊ မင္းခ်မ္းသာကား၊ သမုဒၵရာ၊ ေရမ်က္ႏွာထက္၊ ခဏတက္သည့္၊ ေရပြက္ပမာ၊ တစ္သက္လ်ာတည္း။

ၾကင္နာသနား၊ ငါ့အားမသတ္၊ ယခုလႊတ္လည္း၊ မလြတ္ၾကမၼာ၊ လူတကာတို႔၊ ခႏၶာခိုင္က်ည္၊ အတည္မၿမဲ၊ ေဖာက္လွဲတတ္သည္၊ မခၽြတ္စသာ၊ သတၱ၀ါတည္း။

ရွိခိုးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္အကၽြန္၊ ပန္ခဲ့တုံ၏၊ ခိုက္ႀကံဳ၀ိပါတ္၊ သံသာစက္၌၊ ႀကိဳက္လတ္တြန္မူ၊ တုံ႔မယူလို၊ စိတ္ျမဲသို၍ ၾကည္ညိဳလႊတ္ျပန္၊ သခင္မြန္ကို၊ ခ်စ္ဘိစင္စစ္၊ အျပစ္မဲ့ေရး၊ ခြင့္လွ်င္ေပး၏၊ ေသြးသည္အနိစၥာ၊ ငါ့ခႏၶာတည္း။

မွန္းနန္းမဟာရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီးတြင္ ထည့္သို မွတ္တမ္းျပဳရသည္အထိ ဂႏၴ၀င္ေျမာက္ခဲ့သည့္ နႏၲသူရိယ အမတ္ႀကီး၏ မ်က္ေျဖလကၤာ ျဖစ္သည္။ ဤလကၤာအား ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ ျမန္မာမ်ား အနမတဂၢရွိေသာ္လည္း လီနင္ဂရက္ၿမိဳ႕သူ မာရီယာ တေယာက္ အသည္းေပါက္မတတ္ ရင္၀ွက္လိႈက္ဖို စိတ္လိုလက္ရ ႀကိဳက္ရသည့္ အေၾကာင္းက အထူးစိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွသည္။

ထိုလကၤာအား ျမန္မာမ်ားကဲ့သို႔ပင္ ႏွစ္သက္သူ မာရီယာကို ႐ုရွားႏိုင္ငံ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ရွိ လီနင္ဂရက္ၿမိဳ႕ဟု ၁၉၂၄ မွ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္အထိ ေခၚတြင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ေရွးယခင္ အမည္နာမ ျဖစ္ေသာ စိန္႔ပီတာစဘတ္သို႔ ျပန္ေျပာင္းမွည့္ေခၚခဲ့သည့္ ၿမိဳ႕ႀကီးတြင္ ေမြးဖြားသည္။ ဘုရင္ေခတ္ ႐ု႐ွားျပည္၏ ၿမိဳ႕ေတာ္လည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးကာ ေႏြရာသီ၌ အလြန္ေနခ်င္စဖြယ္ေကာင္းလွသည္ဟု သူမက ဆိုသည္။

မာရီယာသည္ ငယ္စဥ္အခါကတည္းက စာဖတ္၀ါသနာပါၿပီး အထူးသျဖင့္ အာရွႏိုင္ငံမ်ားအေၾကာင္း ဖြဲ႕သီအပ္ေသာ စာေပမ်ားကို ပိုမိုႏွစ္ၿခိဳက္သည္။ ဂီတေက်ာင္းတက္၍ စႏၵယားတီးလည္း သင္ခဲ့ဖူးသည္။

တကၠသိုလ္ႏွင့္ ေမဂ်ာကို ေရြးခ်ယ္စဥ္အခါက တ႐ုတ္ဘာသာစကားကိုသာ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ျမန္မာစကားအေၾကာင္း သိပင္ မသိခဲ့ရွာေပ။ ကံေကာင္းသည္မွာ ထိုစဥ္က တ႐ုတ္/ျမန္မာ ဘာသာစကားႏွစ္ခုတြဲထားသည့္ ေမဂ်ာတခုကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။ ၅ ႏွစ္မွ ၁ ႀကိမ္သာေခၚေသာ ေမဂ်ာလည္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစကားကို စသင္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ အလြန္စိတ္၀င္စားသြားၿပီး ျမန္မာလို ေျပာ၊ ဖတ္၊ ေရးေနရလွ်င္ စိတ္ထဲတြင္ တခုခု ျဖစ္ေနသည္ဟု မာရီယာက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူဘ၀ အစ ေရာင္နီဦးေန႔ရက္မ်ား အေၾကာင္း ျပန္ေျပာျပသည္။

“အရမ္းရင္းႏွီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကို ေတြ႕လိုက္ရသလို၊ အရမ္းလိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းကို ရလိုက္သလို၊ ခရီးထြက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ္ ျပန္ေရာက္သလို ခံစားမိတယ္။ ကၽြန္မကို ေပ်ာ္ရႊင္ေစတဲ့အသံက ျမန္မာသံပဲ” ဟု သူမက ဆိုသည္။

တ႐ုတ္စကားကို ေလ့လာခဲ့ရသည္မွာ အေၾကာင္းအရင္း ရွိသည္။ တ႐ုတ္စာေကာင္းေကာင္းတတ္ပါက အလုပ္ေကာင္းရသည္။ လစာလည္း ေကာင္းမည္။ ျမန္မာစကားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အလုပ္ကို ရွာရသည္က မလြယ္ကူ၊ သူမေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕တြင္ ျမန္မာစကားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ မည္သည့္အလုပ္ကိုမွ ရွာမရသည့္ အဆံုး ေမာ္စကိုၿမိဳ႕သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ကာ ရွာရျပန္သည္။ ရလာေသာ အလုပ္မွာ ျမန္မာေငြေၾကးႏွင့္ တြက္ဆၾကည့္ပါက လစာေကာင္းသည္ဟု ဆိုႏိုင္ေသာ္ျငား ႐ုရွားတြင္ေတာ့ သန္႔ရွင္းေရးသမား အဆင့္သာ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ မာရီယာအတြက္ ျမန္မာမွာ အဓိက၊ ပိုက္ဆံထက္လည္း အေရးႀကီး၊ နိစၥဓူ၀ ျမန္မာစကား ေျပာေနရ၊ ၾကားေနရလွ်င္ ေက်နပ္ေနသည္။

သံ႐ံုးတြင္ ျမန္မာလို ေျပာၾကသည္။ ျမန္မာဟင္းမ်ား ခ်က္ေကၽြးသည္။ ပြဲရွိသည့္အခါတိုင္း ျမန္မာ႐ိုးရာ၀တ္စံုႏွင့္ တက္ေရာက္ရသည္။ ျမန္မာ၀တ္စံုမ်ားက သူမအတြက္ သိပ္ကိုခန္႔ထည္လွပေန၍ အျမတ္တႏိုး၀တ္ဆင္ေလ့ရွိသည္။

“ကၽြန္မ အတြက္ေတာ့ ျမန္မာက နံပါတ္တစ္ပဲ” ဟု သူမက ေျပာသည္။

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈသည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ားႀကီး ဆက္ႏႊယ္ေနၿပီး ျမန္မာတို႔သည္ ေရွး႐ိုးအစဥ္အလာ အယူအဆမ်ားကို ထိန္းသိမ္းကာ ယေန႔ထက္တိုင္ လက္ခံသံုးစြဲေနျခင္းမွာ သူမတို႔ႏွင့္ မတူညီ၍ အလြန္စိတ္၀င္စားမိေၾကာင္း၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္သည့္ အတြက္လည္း ျမန္မာတို႔အား ခ်ီးက်ဴးေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။

မာရီယာက ျမန္မာျပည္ကို ၂၀၀၉ ဒီဇင္ဘာမွ ၂၀၁၀ ေဖေဖာ္၀ါရီအထိ ၃ လၾကာ အလည္အပတ္ ေရာက္ရွိဖူးခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က တတိယႏွစ္ ေက်ာင္းသူျဖစ္ၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၌ ျမန္မာစာသင္တန္းတက္ရန္ လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ၁ ႏွစ္သင္တန္းသာ ရွိခဲ့၍ မတက္ျဖစ္လိုက္။ ကမာၻလွည့္ခရီးသြားတေယာက္ကဲ့သို႔သာ ေနခဲ့ၿပီး ပုဂံ၊ ပုပၸါး၊ ပဲခူး၊ ငပလီတို႔ကို သြားေရာက္လည္ပတ္ အပန္းေျဖခဲ့သည္။

ေမြးခ်င္းသံုးေယာက္အနက္ အလတ္ျဖစ္ေသာ သူမ၏ နာမည္ အျပည့္အစံုမွာ မာရီယာ သီဟာမီရာဗာ ျဖစ္သည္။ မိဘမ်ားက ရြာတြင္ေနထိုင္ၾကၿပီး အဖြားတေယာက္လည္း ရွိေသးသည္ဟု သူမက ဆိုသည္။ ေမာ္စကိုၿမိဳ႕ရွိ ျမန္မာသံ႐ံုး၌ ဘာသာျပန္ အျဖစ္ လုပ္ကိုင္လ်က္ရွိကာ အခါအားေလ်ာ္စြာ ႐ုရွားမ်ားကို ျမန္မာစာ သင္ၾကားေပးၿပီး ႐ုရွားစာ သင္ၾကားလိုသည့္ ျမန္မာမ်ားအတြက္လည္း တတ္အားသေရြ႕ ကူညီေပးလ်က္ရွိသည္။ “ျမန္မာသံ႐ံုးကိုေရာက္ေတာ့ ကုိယ့္ကိုကိုယ္ မယံုႏိုင္ေအာင္ ေပ်ာ္ခဲ့တယ္။ ျမန္မာသံ႐ံုးဆိုတာ ျမန္မာႏိုင္ငံေသးေသးေလးလိုပဲ။ ကၽြန္မကိုယ္ထဲမွာ Magnet ရွိသလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဘယ္သြားသြား၊ ဘာလုပ္လုပ္၊ ျမန္မာဘက္ကို ေရာက္ေအာင္ ဆြဲငင္ေနတယ္။” ဟု သူမ၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားကို မွ်ေ၀သည္။

လူမႈကြန္ရက္ ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာထက္ ျမန္မာလူငယ္မ်ားအၾကား ရင္းႏွီးေနေသာ မာရီယာ၏ အေကာင့္မွာ ၀သုန္ မိုး ျဖစ္သည္။

“ဆရာက ပထမႏွစ္ကတည္းက ျမန္မာနာမည္ ေရြးေပးတယ္။ ကၽြန္မက ဒီနာမည္ မႀကိဳက္ဘူး၊ ႀကိဳက္တာက မိုးဆိုတဲ့ နာမည္ပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶဟူးသမီးျဖစ္လို႔ နာမည္က ‘မ’ နဲ႔ မစရဘူး၊ ျမန္မာထံုးစံအရ နာမည္ လုိခ်င္လို႔ စဥ္းစားရတာ သိပ္ဒုကၡေရာက္တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေဗဒင္ ထြက္တတ္တ့ဲသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က တြက္ေပးၿပီး ဝသုန္မုိးဆိုတ့ဲနာမည္ကို ေရြးေပးပါတယ္။” ဟု သူမက ထိုအမည္ ေပးျဖစ္ခဲ့ပံုကို ရွင္းျပသည္။

သူမေျပာျပသည့္ ႐ုရွားႏုိင္ငံ၏အေၾကာင္းမ်ားမွာလည္း စိတ္၀င္ စားစရာေကာင္းေနျပန္သည္။ ယူကရိန္းတြင္ ျဖစ္ပြားေပၚေပါက္ေနသည့္ မတည္ၿငိမ္မႈမ်ားအတြက္ လြန္စြာ၀မ္းနည္းေသာ အေငြ႕အသက္မ်ားကို သူမထံတြင္ ျမင္ေတြ႕ရသည္။

ေနာက္ထပ္ သူမေျပာျပသည့္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ ႐ုရွား ျပည္အေၾကာင္းေလးတခုလည္း ရွိေသးသည္။ ယင္းမွာ ခရစၥမတ္ေန႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေနသည္။ ႐ုရွားႏိုင္ငံ၏ခရစၥမတ္ေန႔သည္ ဇန္န၀ါရီ ၇ ရက္ေန႔ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲေနသည္။ ခရစၥမတ္ေန႔ ဟူသည္မွာ ခရစ္ေတာ္၏ေမြးေန႔ျဖစ္ရာ ႐ုရွားတို႔၏ ရက္စြဲမွာ အဘယ္ ေၾကာင့္ ကြာျခားေနရသနည္း။ ထိုအေျဖကို မာရီယာက ေသခ်ာရွင္းျပ ေပးသည္။ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္၏ေဒသနာေတာ္ကို အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူရာမွာ လူမ်ားက ဆန္႔က်င္ၾက၍ အဓိက အသင္းေတာ္ ၃ ရပ္ ခဲြထြက္ခ့ဲသည္။ ထိုအသင္းေတာ္မ်ားမွာ Catholic, Protestant ႏွင့္ Orthodox တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ၁၀ ရာစုက ရုရွားျပည္တြင္ ဇာဘုရင္ Vladimir က Orthodox ဘာသာကို ေရြးျပီး ရုရွားျပည္သူအားလံုး ကိုးကြယ္ၾကေစရန္ အမိန္႔ထုတ္ေပးခ့ဲသည္။ ၁၉၁၈ခုႏွစ္ထိ ဇာဘုရင္က ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္လည္း ျဖစ္ခ့ဲသည္။ သို႔ေသာ္ ၁၉၁၇ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရးေၾကာင့္ ဘုရင္စနစ္ပ်က္သုဥ္းသြားခဲ့သည္။ ရုရွားေခါင္းေဆာင္အသစ္မ်ားက ဘုရားသခင္ မရိွဟုဆိုၿပီး ကိုးကြယ္ခြင့္မျပဳေတာ့ေပ။ ဘုရားေက်ာင္းမ်ားအား ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။ ဘုန္းၾကီးမ်ားကို ကြပ္မ်က္ခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္က သံုးသည့္ ဂ်ဴလီယာန္ ျပကၡဒိန္မွာ အဆင္မေျပေတာ့၍ ဂေရဂိုရီယန္ ျပကၡဒိန္ စျပီးအသံုးျပဳခဲ့သည္။ ဂ်ဴလီယာန္ ျပကၡဒိန္က ၁၂၈ ခုႏွစ္ ၾကာျပီးလွ်င္ ၁ရက္ အပိုတိုးသည္။ ယခု ဂ်ဴလီယာန္ ျပကၡဒိန္က ၁၃ရက္ ေနာက္က်ေနသည္။ တျခားႏိုင္ငံမ်ား၌လည္း ဂေရဂိုရီယန္ ျပကၡဒိန္သာ သံုးေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ရုရွား ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္က ဂ်ဴလီယာန္ ျပကၡဒိန္မွာ ပို၍ ေကာင္းမြန္သည္ဟု ဆံုးျဖတ္ေသာေၾကာင့္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ပဲြမ်ားကို အရင္အတုိင္းသာ သတ္မွတ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႐ုရွားတြင္ ခရစၥမတ္ေန႔မွာ အျခားႏိုင္ငံမ်ားထက္ ၁၃ ရက္ေနာက္က်ေနရျခင္း ျဖစ္သည္။

႐ုရွားႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုး ျမန္မာစာဌာနကို ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ တြင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က ႐ုရွား-ျမန္မာဆက္ဆံေရးမွာ အထူးတိုး တက္ေကာင္း မြန္ေနခဲ့သည္။ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္မ်ားအၾကား ဆက္သြယ္မႈမ်ား အၿမဲမျပတ္ဆိုသလိုရွိေနသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ျမန္မာ-႐ုရွားစကားျပန္မ်ား လိုအပ္လာကာ ထိုႏွစ္တြင္ စိန္႔ပီတာစဘတ္ တကၠသိုလ္ (ယခင္-လီနင္ဂရက္တကၠသိုလ္)၌ ျမန္မာစာဌာနဖြင့္လွစ္ၿပီး ျမန္မာစကားကို စတင္သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။

ပထမဆံုး ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားမွာ အခက္အခဲမ်ားစြာကို ရင္ဆုိင္ခ့ဲရသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုစဥ္က ႐ုရွားႏိုင္ငံ၌ ျမန္မာ စာအုပ္မ်ား၊ အဘိဓာန္မ်ား လံုး၀မရိွေသး၍ ျဖစ္သည္။ ၁၉ ရာစုက အဂၤလန္တြင္ ထုတ္ေ၀ခ့့ဲသည့္ Burmese Dictionary ဟူေသာ စာအုပ္ တအုပ္သာ စာၾကည့္တုိက္တြင္ ခဏငွားၿပီး ဖတ္႐ႈႏိုင္ခဲ့ၾကကာ ေနာက္ ပိုင္းက်မွ အျခားႏိုင္ငံမ်ားကထုတ္ေသာ စာအုပ္မ်ားအား တျဖည္းျဖည္း မွာ၀ယ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ထိုေခတ္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ႐ုရွားႏိုင္ငံ တြင္ ျမန္မာစာ သင္ၾကားေလ့လာၿပီးသကာလ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔လည္း လာ ေရာက္၍ ဆက္လက္ဆည္းပူးခဲ့ၾကသည္။

၁၉၅၇ ခုႏွစ္က စၿပီး ၅ ႏွစ္ တႀကိမ္ ျမန္မာစကားသင္ယူလိုသည့္ ေက်ာင္းသား ၆ ေယာက္၊ ၇ ေယာက္ကိုေခၚၿပီး စာသင္ေပးသည္။ ျမန္မာစကားကို ပထမဆံုးေလ့လာသူမ်ားမွာ ပညာရွင္မ်ား၊ ဆရာ ဆရာမ မ်ာျဖစ္ၿပီး ျမန္မာစာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ စာအုပ္၊ ေဆာင္းပါးေပါင္း မ်ားစြာ ကို ေရးသားခ့ဲၾကသည္။ ျမန္မာ-႐ုရွားႏွင့္ ႐ုရွား-ျမန္မာအဘိဓာန္ မ်ားကို လည္း ျပဳစုထုတ္ေ၀ခ့ဲသည္။ ယခုလက္ရွိ ထိုတကၠသိုလ္ႀကီး၌ ျမန္မာစာ သင္ယူေနသည့္ Bachelor ေက်ာင္းသား ၅ ဦးႏွင့္ မဟာ၀ိဇၨာတန္း တက္ေရာက္ေနသူ တဦးသာရွိသည္။

“တခါတေလ သိပ္အံ့ၾသဖို႔ေကာင္းတယ္။ ကၽြန္မ ေဖ့စ္ဘြတ္မွာ ျမန္မာ၀တ္စံု ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း Post တခုေရးျဖစ္ေတာ့ အျပင္မွာ တခါမွမေတြ႕ဖူးတဲ့သူေတြက လက္ေဆာင္ေတြ၀ယ္ၿပီး ႐ုရွား အထိ ပို႔ေပးၾကတယ္။ အရမ္း၀မ္းသာပါတယ္” ဟု မာရီယာက ေျပာသည္။

သူမအတြက္ ျမန္မာစာေလ့လာရာ၌ အခက္ခဲဆံုးစိန္ေခၚမႈက အသံထြက္ျဖစ္သည္။ ႐ုရွားစကားႏွင့္ လံုး၀မတူဘဲ အခ်ဳိ႕အသံမ်ားဆိုလွ်င္ ႐ုရွားစကားတြင္မရွိ၊ သဒ္ၵါပိုင္းတြင္လည္း ႐ႈပ္ေထြးလွၿပီး ေလ့လာသူနည္း ေသးေသာေၾကာင့္ စာအုပ္ေကာင္းေကာင္းလည္းမရွိေသးဘဲ ေသခ်ာရွင္းျပ ႏိုင္မည့္စာအုပ္မ်ား အလြန္လိုေန အပ္ေနေၾကာင္း သိရသည္။

ပုဂံေခတ္မွသည္ မ်က္ေမွာက္ကာလအထိ စီးဆင္းလာသည့္ ျမန္မာ့ စာေပသမုိင္းေၾကာင္း၊ ရွင္မဟာသိလ၀ံသ၊ ေရႊေတာင္သီဟသူ၊ ဦးၾကင္ဥ၊ ဦးပုည၊ ပီမုိးနင္း၊ သိပံၸေမာင္၀၊ ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ သခင္ကိုယ္ေတာ္ မႈိင္းတို႔အေၾကာင္း၊ ေလာကနီတိက်မ္းႏွင့္ျမန္မာကဗ်ာမ်ား၊ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာ စသည္တို႔ကို သင္ၾကားေပးခဲ့သည့္ဆရာႀကီး Prof. Yanson (ျမန္မာနာ မည္-ဦးဉာဏ္)ကိုလည္း ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိသည္ဟု မာရီယာကဆိုသည္။

“ျမန္မာစကားကိုႀကိဳက္တာ အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိဘူး။ ဘာေၾကာင့္ ႀကိဳက္လဲဆိုတာ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္လည္း မသိဘူး။ သိတာတခုပဲရွိတယ္။ ျမန္မာလို မေျပာဘဲနဲ႔ကို မေနႏိုင္ေတာ့တာ” ဟု သူမက ဖြင့္ဟခဲ့သည္။

ေက်ာ္လင္းထြန္း
News Watch(ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္)
(သစ္ထူးလြင္မွကူးယူေဖၚၿပသည္)

Saturday, 6 September 2014


ကေလးသတို႔သမီးမ်ားႏွင့္ သူမတို႔၏ ကယ္တင္ရွင္

Sep 3, 2014


"အိမ္ေထာင္က်ေတာ့ ကြၽန္မျဖင့္ ေၾကာက္လိုက္တာရွင္ ကြၽန္မမိသားစုနဲ႔ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြဆီကေန ခြဲမသြားခ်င္ဘူး" ဟု အသက္ဆယ္ႏွစ္အ႐ြယ္ ႏူဂြၽတ္အလီက ေျပာျပသည္။
ထိုအ႐ြယ္ဆိုလွ်င္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အ႐ုပ္မေလးမ်ားျဖင့္ ကစားဆဲ ျဖစ္ေသာ္လည္း ႏူဂြၽတ္ကေတာ့ သူမအသက္ထက္ သုံးဆႀကီးသူႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳရေလသည္။
ယီမင္လိုမ်ဳိး ေရွး႐ိုးစြဲ မြတ္ဆလင္မ်ားစြာ ရွိေနသည့္ ႏိုင္ငံတြင္ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဆယ္ႏွစ္သမီးေလးလိုမ်ဳိး ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးက ဆန္းလွသည့္ ကိစၥေတာ့ မဟုတ္ေပ။

ယီမင္ အမ်ဳိးသမီးေရွ႕ေန ရွာဒါနက္စ္ဆာက ဒီလိုကေလးသူငယ္ မိန္းကေလးမ်ားကို အ႐ြယ္မတိုင္ခင္ အိမ္ေထာင္ခ်သည့္ ကိစၥအား ကာလရွည္ ဆန္႔က်င္ေနခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ၂၀၀၈ ႏွစ္လည္ေလာက္တြင္ တစ္ခုခု လုပ္ေပးဖို႔ အခြင့္အေရး ရခဲ့သည္။ တရား႐ုံးမွာ ေန႔စဥ္အလုပ္မ်ား လုပ္ေနရင္း ကေလးမေလး တစ္ေယာက္က ေတြ႕ခြင့္ေတာင္းေနသည္ဟု လာေျပာသည္။ ႏူဂြၽတ္ဆိုသည့္ ထိုစဥ္က ၁၀ ႏွစ္သမီးေလး ျဖစ္ေနသည္။ ထိုေကာင္မေလးက သူမစိတ္ဆင္းရဲ ေနရေၾကာင္း ခင္ပြန္းႏွင့္ ကြာရွင္းလိုေၾကာင္း ေျပာပါသည္။

အသက္ ၁၀ ႏွစ္အ႐ြယ္ မိန္းကေလးမွာ ေန႔စဥ္ အသက္ ၃၀ အ႐ြယ္ ေယာက်္ားႀကီး၏ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္း၊ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း ခံေနရသည့္ ဇာတ္လမ္းကို နက္စ္ဆာၾကားရေတာ့ တုန္လႈပ္သြားခဲ့သည္။ ကေလးေသးေသးေလးက ကြာရွင္းခြင့္ လာေတာင္းသည့္ကိစၥက အရင္က မျဖစ္ဖူး၊ မၾကားဖူးေပ။ သို႔ေသာ္ ေရွ႕ေနမ နက္စ္ဆာသည္ တုံ႔ဆိုင္းျခင္း ကင္းစြာျဖင့္ အမႈ တည္ေဆာက္ပါေတာ့သည္။
"သူမနဲ႔ စကားေျပာေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူ႔ကို ကြၽန္မသမီးေလးလို႔ ျမင္လာမိတယ္။ ဖက္ထားလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေျပာလိုက္တယ္။ မေၾကာက္နဲ႔ သမီးေလး။ မင္းကို အန္တီကူညီမယ္။ ကြာရွင္းခြင့္ ရေစရမယ္" ဟုလည္း အခိုင္အမာ ေျပာလိုက္ပါသည္။

ထိုအခ်ိန္မွစၿပီး ကေလးသူငယ္ သတို႔သမီးေလးမ်ားကို ကယ္တင္သည့္ လုပ္ရပ္ကို တစိုက္မတ္မတ္ ေစတနာ့ ဝန္ထမ္း စလုပ္ပါေတာ့သည္။ ယီမင္တြင္ မိန္းကေလးမ်ား တရားဝင္ လက္ထပ္ႏိုင္သည့္ အသက္ကို ျမႇင့္တင္ဖို႔ ဥပေဒ ျပ႒ာန္းႏိုင္ေရးကိုလည္း ႀကဳိးစားရသည္။

တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ တစ္ျဖစ္လဲ ဥပေဒပညာရွင္ နက္စ္ဆာသည္ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ ကေလးသူငယ္ အခြင့္အေရးကို အၿမဲတေစ ေရွ႕တန္းတင္ ႀကဳိးစား လႈပ္ရွားေပးေတာ့သည္။ နက္စ္ဆာကို ယီမင္ေတာင္ပိုင္းတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ကာ မိသားစုက ႂကြယ္ပိုးႂကြယ္ဝရွိသည္။ (ထိုစဥ္က) ခ်က္ကိုစလိုဗက္ကီးယားႏိုင္ငံ ပရက္ဂ္ၿမဳိ႕မွ ဥပေဒဘြဲ႕ကို ၁၉၉၀ တြင္ ရရွိခဲ့သည္။ သူမ အေဖကလည္း သတင္းစာဆရာ တစ္ဦးျဖစ္ကာ သမဂၢဖြဲ႕စည္း စည္း႐ုံးသူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ မျဖစ္သင့္ေသာ လူမႈေရး မမွ်တမႈမ်ားကို ငံု႔မခံ တြန္းလွန္တတ္ေသာ ဉာဥ္က ဖခင္ထံမွ အေမြရထားသည္ဟု ေျပာရမည္ပင္။

ယီမင္တြင္ ပထမဆုံး အမ်ဳိးသမီး ေရွ႕ေနမ်ားထဲမွ တစ္ဦးအျဖစ္ အလုပ္ လုပ္ကိုင္ေနရင္း မဟုတ္မဟတ္ ႏွိပ္စက္ခံေနရေသာ အမ်ဳိးသမီးေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကို ကာကြယ္ ခုခံေပးခဲ့သည္။ "ေရွ႕ေနတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ လူေတြကို ကူညီႏိုင္တယ္လို႔ ကြၽန္မကေတာ့ ယုံၾကည္တယ္" ဟု နက္စ္ဆာက ဆိုပါသည္။

မိန္းကေလးမ်ားကို ငယ္ငယ္ေလးျဖင့္ အိမ္ေထာင္ ခ်ေပးသည့္ကိစၥကို ယီမင္လိုမ်ဳိး ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထုံးတမ္းဓေလ့ ျဖစ္ေနေသာ ႏိုင္ငံမ်ဳိးတြင္ ရပ္တန္႔သြားေအာင္ လႈပ္ရွားရသည္မွာ စိန္ေခၚမႈက ဒုနဲ႔ေဒး ျဖစ္ပါသည္။ ေစာေစာစီးစီး သမီးငယ္ေလးေတြကို အိမ္ေထာင္ ခ်ေပးၾကသည္မွာလည္း သူတို႔အေၾကာင္း ရွိသည္။ ပထမတစ္ခုက ဆင္းရဲေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ႂကြယ္ပိုးႂကြယ္ဝ ရွိသူလက္ထဲ အပ္လိုက္လွ်င္ သူတို႔သမီးေလးမ်ား ေကာင္းေကာင္းေန ေကာင္းေကာင္းစား ရေတာ့မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေသာေၾကာင့္ လက္ထပ္ေပးၾကသည္။ အပ်ဳိႀကီး ျဖစ္ေနျခင္းသည္ မေကာင္းဟု ယူဆၾကသူ မ်ားကလည္း အပ်ဳိေတာင္ မျဖစ္ေသးခင္ ျမန္ျမန္ ေပးစားလိုက္ၾကသည္။ ေနာက္ထပ္ စိုးရိမ္မႈတစ္ခုမွာ လက္မထပ္ေသးခင္ ခ်စ္သူေတြ႕သြားမွာကို ျဖစ္သည္။

ဆန္နာတကၠသိုလ္ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖဳိးေရးရာဌာနက ေတြ႕ရွိခ်က္အရ ၅၀ ရာခိုင္ႏူန္းေက်ာ္ေသာ ယီမင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမွာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ မျပည့္ေသးခင္ လက္ထပ္ၾကရၿပီး အမ်ားစုမွာ ရွစ္ႏွစ္ႏွင့္ ၁၀ ႏွစ္ၾကား သတို႔သမီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၁၉၉၂ ယီမင္ဥပေဒအရ မိန္းကေလးတစ္ဦး အိမ္ေထာင္ျပဳမည္ ဆိုပါက အသက္ ၁၅ ႏွစ္ ရွိရမည္ျဖစ္ကာ မိဘမ်ား သေဘာတူပါလွ်င္ ထို႔ထက္ငယ္လည္း ျပဳႏိုင္သည္။ အလြန္ငယ္ေသးေသာ အိမ္ေထာင္ရွင္ မိန္းကေလးမ်ားကို အဆင္သင့္ မျဖစ္ေသးသည့္ အ႐ြယ္အထိ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ မထိပါးရ ဥပေဒ ရွိပါေသာ္ျငား မည္သို႔မည္ပုံ ဥပေဒ အသက္ဝင္ေအာင္ ေစာင့္ၾကည့္ ၾကေပမည္နည္း။

ႏူဂြၽတ္၏ အမႈတြင္လည္း အသက္ ၂၀ မျပည့္အခ်င္း ခ်စ္တင္းမေႏွာပါဟု ကတိခံကာ လက္ထပ္ယူေဆာင္ ထားလိုက္ၿပီးေနာက္ ယခုကဲ့သို႔ ႏွိပ္စက္႐ိုက္ႏွက္ျခင္း၊ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္းမ်ား ျဖစ္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခုမွ ကတိမတည္ပါဘူးဟု အမ်ဳိးသားဘက္ကို မိဘျဖစ္သူမ်ားက ေဒါသထြက္ေနသည္။

ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မိခင္ႏွင့္ ေမြးကင္းစေသႏူန္းတြင္ ယီမင္က ထိပ္တန္းေရာက္ေနျခင္းမွာ မိန္းကေလးမ်ား သိပ္ငယ္ေသးသည့္ အခ်ိန္တြင္ အိမ္ေထာင္ ခ်ေပးျခင္းကလည္း တစ္ေၾကာင္း ပါဝင္ေနသည္ဟု အထူးေလ့လာထားသူမ်ားက ေျပာၾကားၾကသည္။
နက္စ္ဆာ၏ ႀကဳိးစားပမ္းစား က်ားကုတ္က်ားခဲ အမႈလိုက္ေသာေၾကာင့္ ယင္းအမႈ ႏိုင္သြားပါသည္။ ႏူဂြၽတ္ကေလးလည္း ကေလးတစ္ေယာက္ အျဖစ္ကို ထိုစဥ္က ျပန္လည္ ရရွိသြားခဲ့သည္။ ေနာက္ထပ္ အျမတ္ရသည္မွာ ယင္းအမႈကို မီဒီယာမ်ားက အာ႐ုံစိုက္လာႏိုင္ေအာင္ ေရွ႕ေနမနက္စ္ဆာက လုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ တစ္ကမာၻလုံးက သတင္းစာတိုင္းတြင္ ေခါင္းႀကီးသတင္း ျဖစ္ကုန္သည္။

"သမီးက ႀကီးလာရင္ သတင္းစာဆရာမ လုပ္မွာ။ ေယာက်္ား ျပန္မယူေတာ့ဘူး" ဟု ႏူဂြၽတ္က ေျပာျပသည္။ သူမသည္ ၁၀ ႏွစ္ဆိုသည့္ အသက္ႏွင့္ မတန္ေလာက္ေအာင္ အေတြ႕အႀကံဳေတြ ေလာကဓံ၏ ႐ိုက္ပုတ္မႈေတြကို ခံခဲ့ရၿပီး ျဖစ္ေခ်ၿပီ။ "သမီးအမႈေၾကာင့္ လူေတြ စိတ္ဝင္စားလာၿပီး မိန္းကေလးေတြ ငယ္ငယ္ေလးနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး သမီးလိုအျဖစ္ေတြ မျဖစ္ရေအာင္ လုပ္ခဲ့တာပါ" ဟု သူက ေျပာျပသည္။

(သန္႔ဇင္စိုး)

ISIS စစ္ေသြးၾကြတစ္ဦးမွ ၎တို႔သိမ္းပိုက္ခံ နယ္ေျမတစ္ခုမွ မူဆလင္မဟုတ္သူ ၇ ႏွစ္ အရြယ္ မိန္းကေလးတစ္ဦးကို အဓမၼလက္ထပ္

Sep 3, 2014
SOCIALIZE IT →
Facebook "Like"-Dummy

အစၥလာမ္၌ (မူဆလင္မဟုတ္သူ) ကာဖိရ္ဟူသည္ လူ႕တန္ဖိုး တစ္စိုးတစ္စိမွ် မရွိေခ်။ အစၥလာမ္၌ ကာဖိရ္တစ္ေယာက္သည္ မူဆလင္တစ္ေယာက္၏ အသံုးခ်ခံသာ ျဖစ္သည္။ လိင္ျဖည့္ဆည္းေပးသူသာ ျဖစ္သည္။ ကြ်န္တစ္ေယာက္သာ ျဖစ္သည္။ အသံုးမလိုလွ်င္ သတ္ပစ္လိုက္ရန္သာ သေဘာထားသည္။ ကာဖိရ္မ်ားကို သတ္ႏိုင္လွ်င္ သတ္ႏိုင္သေလာက္ ဂ်ႏၷသ္၌ ႀကီးစြာေသာ ဆုလာဘ္မ်ား ရရွိၾကသည္ဟု မူဆလင္တို႔က ယံုၾကည္ၾကသည္။

ေဖာ္ျပပါပံုသည္ twitter ၌ twitter အသံုးျပဳသူ မူဆလင္ (@Fadel_alHadidi) ဆိုသူက တင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ၎က သူသည္ ISIS စစ္ေသြးၾကြတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး မိုဆူးလ္ သို႔မဟုတ္ ဆီးရီးယားၿမိဳ႕တစ္ခုခုမွ (ဓာတ္ပံု၌ ေနရပ္ကို မေဖာ္ျပ) အသက္ ၇ ႏွစ္အရြယ္ မူဆလင္မဟုတ္သူ မိန္းကေလးတစ္ဦးအား လက္ထပ္ထားသူဟု ေၾကြးေၾကာ္ထားသည္။ မိန္းကေလးမွ ISIS အၾကမ္းဖက္အလံကို ၿခံဳလ်က္ရပ္ေနၿပီး မူဆလင္စစ္ေသြးၾကြက သူမ၏ ပခံုးမ်ားကို ဖက္ထားသည္။ ၎အဓမၼလက္ထပ္မႈျမင္ကြင္း၌ ရွာရီယာဥပေဒႏွင့္ ညီညြတ္ေစရန္၊ အစၥလမၼစ္ ထံုးတမ္းျဖစ္ေစရန္ (ဟာလာလ္ ျဖစ္ရန္) ေၾကာက္ရြံ႔တုန္လႈပ္စြာ ငိုရႈိက္လ်က္ရွိေနေသာ မိန္းကေလးအား ကုရ္အာန္စာသားအခ်ိဳ႕ကို ရြတ္ခိုင္းထားသည္။

ခင္ဗ်ား ဒီမိန္းကေလးေနရာက ေနၾကည့္လိုက္စမ္းပါ! သူမကို မည္သူကာကြယ္ႏိုင္သလဲ? သူမကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္သူ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ မရွိပါေခ်။ ကာကြယ္ဖို႔ဆိုသည္မွာ ေတာက္တီးေတာက္တဲ့ စကားသာ ျဖစ္ေခ်၏။ ကာတာႏွင့္ ေဆာ္ဒီအာေရးဗီးယားႏိုင္ငံတို႔ဆိုလွ်င္ ထိုသားရဲတိရိစၦာန္ေကာင္ကို အစာေကြ်းေန (ISIS အား ေထာက္ပံ့ေန) သည္မွာ ႏွစ္မ်ားပင္ ၾကာလွၿပီ။ တူရကီ ႏွင့္ ကူဝိတ္ႏိုင္ငံမ်ားသည္လည္း ခါလီဖိတ္အား ေထာက္ပံ့ေရး အသင္းဝင္မ်ားပင္။ အေနာက္ႏိုင္ငံတစ္လႊား ဗလီမ်ား၌မူ လွဴဒါန္းေငြမ်ား လက္ခံၿပီး ထိုမေကာင္းဆိုးဝါးသတၲဝါ (ISIS) ႀကီးထြားနယ္ခ်ဲ႕ႏိုင္ရန္ ေထာက္ပံ့ေပးေနၾကသည္။

ISIS ၏ မဟာမိတ္ေတာ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ အိုဘားမား၊ ၿဗိတိန္ႏွင့္ အီးယူႏိုင္ငံမ်ားသည္ အၾကမ္းဖက္မႈ ျပန္႔ပြားေရးအလို႔ငွာ ေငြေၾကးရန္ပံုေငြမ်ား ထည့္ဝင္ေနၾကၿပီး သူမကဲ့သို႔ေသာ ငယ္ရြယ္လြန္းလွေသးေသာ မိန္းကေလးငယ္မ်ားကို လိင္ႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ အသက္အကန္႔အသတ္မရွိေသာ၊ ကေလးငယ္မ်ားကို လိင္ဆက္ဆံခြင့္ရွိေသာ အစၥလာမ္ကမၻာ၏ လိင္ကြ်န္မ်ားအျဖစ္သို႔ တြန္းပို႔ေနၾကကုန္၏။ သင္ထည့္ဝင္လိုက္ေသာ အခြန္ေငြကား မိစၧာအက်ိဳးအတြက္ ျဖစ္ေနေခ်ၿပီ။

ကမၻာႀကီး၌ အၾကမ္းဖက္ဝါဒရပ္တန္႔ေစရန္အတြက္ အေနာက္ကမၻာမွ မူဆလင္ႏိုင္ငံမ်ားသို႔/ႏွင့္ ကုန္သြယ္ျခင္း၊ လက္နက္မ်ား ေရာင္းခ်ျခင္း၊ ခရီးသြားျခင္း၊ ဗီဇာခြင့္ျပဳခ်က္ေပးျခင္း၊ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံျခင္းတို႔ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ရမည္။ မိမိႏိုင္ငံတြင္းရွိေသာ မူဆလင္မွန္သမွ် ၎တို႔၏ မူရင္းႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ပို႔ရမည္။


မ်ိဳးမင္းသန္႕
Source-http://themuslimissue.wordpress.com/2014/08/03/isis-militant-announces-his-marriage-to-terrified-7-year-old-in-occupied-city-syria/

ဘဂၤါလီမ်ား ျပန္လက္ခံမည့္ကိစၥ ဘဂၤါလားေဒ့ရွ္အစိုးရ ေျပာၾကားခ်က္အေပၚ ျမန္မာအစိုးရကန္႔ကြက္

Sep 3, 2014
SOCIALIZE IT →
Facebook "Like"-Dummy

Byေအးသူစံ

ျမန္မာႏုိင္ငံက ဘဂၤါလီဒုကၡသည္မ်ား စိစစ္လက္ခံမည့္ သတင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘဂၤလား ေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံျခားေရးအတြင္း၀န္၏ ေျပာၾကားခ်က္မွာ မ႐ိုးမသား လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ရွိေနၿပီး ႏုိင္ငံ တကာဆက္ဆံေရးတြင္ မလို လားအပ္သည့္ ႏုိင္ငံေရးအျမတ္ ထုတ္မႈမ်ားမွာ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ ကို ပ်က္ျပားေစႏုိင္ေၾကာင္း ႏုိင္ငံ ေတာ္သမၼတ႐ုံးအႀကီးတန္း အရာ ရွိတစ္ဦးက ေျပာၾကားသည္။

ထို႔အျပင္ အတြင္း၀န္၏လုပ္ ရပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏုိင္ငံသို႔ သတိေထာက္လႊာေပး အပ္သင့္၊မသင့္ကိုလည္း သမၼတ ႐ုံးႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနတို႔ က စတင္စဥ္းစားေနေၾကာင္း ၎ က ေျပာၾကားသည္။

ၾသဂုတ္ ၃၁ ရက္က ဘဂၤ လားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံတြင္ က်င္းပခဲ့ သည့္ ျမန္မာ−ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏွစ္ ႏုိင္ငံ ဒု၀န္ႀကီးအတြင္း၀န္မ်ား ေဆြးေႏြးပဲြ၌ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ဒုကၡသည္ သုံးေသာင္းေက်ာ္ လက္ခံရန္ ေျပာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ သည္။ ျမန္မာဘက္က ၂၀၀၅ ခု ႏွစ္ကတည္းက သေဘာတူစိစစ္ၿပီးသား ၂၄၁၅ ဦးကိုသာ ႏွစ္လအ တြင္း ႏွစ္ဖက္စိစစ္ေရးအဖဲြ႕မ်ား ဖဲြ႕၍ လက္ခံမည္ဟု အေၾကာင္း ျပန္ခဲ့ေသာ္လည္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ဘက္ကမူ ႏွစ္လအတြင္း အား လုံးလက္ခံမည္ဟု သတင္းထုတ္ ျပန္ခဲ့ေၾကာင္း အဆုိပါ အရာရွိက ဆက္လက္ေျပာၾကားသည္။

''ႏုိင္ငံခ်င္းပူးေပါင္းေဆာင္ ရြက္တဲ့ ကိစၥေတြမွာ ဒီလိုမ်ဳိး ဟို တစ္မ်ဳိး ဒီတစ္မ်ဳိး မေျပာသင့္ပါ ဘူး။ ႏုိင္ငံေတြပါ၀င္တဲ့ ေၾကညာခ်က္ေတြမွာ စကားလုံးတစ္လုံး ႏွစ္လုံးကအစ အထူးသတိထားရပါ တယ္။ ႏွစ္ႏုိင္ငံ သေဘာတူညီ ထားျခင္း မရွိတဲ့ အခ်က္ေတြကို မီဒီယာေတြကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာ ၾကားတုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံက သေဘာ တူ လက္ခံမွာလည္း မဟုတ္ပါ ဘူး''ဟု ၎က ေျပာသည္။

ထို႔အျပင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္အ တြင္း၀န္က ဒုကၡသည္မ်ားကို ႐ိုဟင္ဂ်ာဟု သုံးႏႈန္းေၾကာင္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မီဒီယာမ်ားက ေဖာ္ ျပခဲ့ၿပီး ယင္းစကားလုံးမွာ ႏွစ္ ႏုိင္ငံ ဆက္ဆံေရးကို ထိခိုက္ေစ ေသာ သံတမန္ေရး ပ်က္ျပားေစ သည့္ ေျပာၾကားခ်က္ဟု ၎က ေျပာသည္။

''ေဆြးေႏြးပဲြ မတုိင္ခင္က တည္းက ႐ိုဟင္ဂ်ာလို႔သုံးရင္ေတာ့ ပူး ေပါင္းေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ အဆင္မေျပဘူးလို႔ ႀကိဳေျပာထားခဲ့တာ ပါ။ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးဌာန ဒု၀န္ႀကီးနဲ႔ ေတြ႕ေတာ့လည္း ႐ိုဟင္ဂ်ာ ဆို တဲ့ အသုံးအႏႈန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျမန္မာတုိင္းရင္းသား စာရင္းမွာ ေရာ၊ သမုိင္းေၾကာင္းအရေရာ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး မရွိဘူးလို႔ ေျပာ ၾကားခဲ့တာပါ'' ဟု ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာန ဒု၀န္ႀကီးဦးသန္႔ေက်ာ္ကေျပာၾကားသည္။

၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ခိုး ၀င္ဘဂၤါလီမ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံ သားျဖစ္ေၾကာင္း ကုလသမဂၢဒုကၡ သည္မ်ားဆုိင္ရာ မဟာမင္းႀကီး ႐ုံးႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံတို႔က ဖိအားေပးခဲ့ၿပီး ျမန္မာဘက္တြင္ လည္း တိက်သည့္ စာရင္းဇယား မရွိဘဲ မတတ္သာ၍ လက္ခံလုိက္ ရသည့္အျဖစ္မ်ဳိး အျဖစ္မခံႏုိင္ ေၾကာင္း ရခုိင္တုိင္းရင္းသား တုိးတက္ေရးပါတီမွ ေဒါက္တာေအး ေမာင္က ေျပာသည္။






--
http://www.burmaburo.blogspot.com

Saturday, 9 August 2014

ရဟန္းသံဃာကို ေဝဖန္ေကာင္းပါသလား ...

Written by  မုိးသု-မႏၲေလး

ၾသစေၾတးယ် ႏုိင္ငံေရာက္ ဆရာဝန္တစ္ဦးက "ဘုန္းႀကီးေတြ ေဝဖန္ရင္ ငရဲႀကီးတယ္။ အျပစ္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ဟုတ္သလား။ လူပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘုန္းႀကီးေတြကို လံုးဝ ေဝဖန္ပိုင္ခြင့္ မရွိဘူးလား" ဆုိၿပီး ေမးျမန္းပါတယ္။
ေမးသင့္ေမးထုိက္တဲ့ ေမးခြန္းျဖစ္ၿပီး အေျဖကိုလည္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးေျဖၾကားေပးမွ ေကာင္းမယ္လုိ႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဝဖန္ေျပာဆိုရမွာကို ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ားစုဟာ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ တတ္ၾကသလို ေဝဖန္သူရွိရင္ေတာင္ မိစာၦဒိ႒ိ တစ္ဦးသဖြယ္ ရႈျမင္တတ္ၾကလို႔ပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မွန္ရင္ ကေလးဘဝထဲက ငရဲႀကီးလိမ့္မယ္ဆုိတဲ့ စကားနဲ႔ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရတာမုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မွန္ရင္ အားလံုးနီးပါးက ငရဲႀကီးမွာ ေၾကာက္ၾကတာ ဆန္းေတာ့လည္း မဆန္းပါဘူး။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဝိဘဇၨဝါဒေတာ္ ရွိေပမယ့္ ရွင္ရဟန္းေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာသာဝင္ေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္တုိင္ေဝဖန္ေရး လုပ္ရမွာကိုလည္း ေသမေလာက္ေၾကာက္ၾကသလို အေဝဖန္ ခံလိုက္ရၿပီ ဆုိရင္လည္း ငါ့ကို ေကာင္းေစခ်င္လုိ႔ အျပဳသေဘာ ေဝဖန္တာလား ဂုဏ္သိကၡာ ညႇိဳးႏြမ္းေအာင္လို႔ အပ်က္သေဘာ ကဲ့ရဲ႕အတင္းဆို ရႈတ္ခ်ၿပီး ေျပာတာလားဆုိတာကို မေဝခြဲေတာ့ဘဲ "မင္းကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေနလို႔လဲ" ဆုိတဲ့ စကားလံုး ၾကမ္းၾကမ္းေတြနဲ႔ ျပန္လည္ တုံ႔ျပန္တတ္ၾကပါတယ္။ မညႇာမတာ ေဝဖန္ရရင္ ဒါဟာ ပညာမဲ့ျခင္းရဲ႕ အစျဖစ္ၿပီး လူမုိက္ေတြရဲ႕ လကၡဏာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ပုဗၺာ႐ံု ေက်ာင္းအစ္မႀကီး ဝိသာခါဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွာ ေနလိုလလို ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားပါတယ္။ ဝိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မႀကီးဟာ ခုနစ္ႏွစ္သမီးအရြယ္မွာ ေသာတာပန္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဝိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မႀကီးဟာ ရဟန္းေတာ္ေတြကို အစ္ကိုလို ေမာင္လိုသားလို ေလးစားၾကည္ညိဳ ခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏုိးတတ္သူ တစ္ဦးျဖစ္ကာ ရဟန္းေတာ္ေတြ သာသနာ့ဝန္ကို အားသြန္ ႀကိဳးပမ္း ထမ္းရြက္ႏိုင္ေအာင္ အဘက္ဘက္က လိုေလေသးမရွိ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းသူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဝိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မႀကီးဟာ လွဴဒါန္းစရာ ရွိရင္လည္း လိုေလေသးမရွိ လွဴဒါန္းတတ္ၿပီး ရဟန္းေတာ္ေတြကို ဆံုးမစရာရွိရင္ ဆံုးမတတ္သလို ေဝဖန္စရာ ရွိရင္လည္း ဘြင္းဘြင္းႀကီး အားမနာတမ္း ေဝဖန္တတ္သူ ျဖစ္ပါတယ္။

ဝိသာခါဟာ သားသမီးေျမးျမစ္ ေပါမ်ားၿပီး အသက္လည္း ရွည္တာေၾကာင့္ 'အလြန္မဂၤလာ ရွိေသာသူ' လို႔ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားက အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ဘာသာျခားတုိ႔ကအစ လက္ထပ္မဂၤလာ စေသာကိစၥတုိ႔၌ ပင့္ဖိတ္ၿပီး ဦးစြာ ေကြၽးေမြးဧည့္ခံကာ 'ဤသတုိ႔သားနဲ႔ သတိုးသမီးသည္ အရွင္မကဲ့သုိ႔ အသက္ရွည္စြာ အနာကင္း၍ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံပါေစ'လို႔ ဆုေတာင္းၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ဖိတ္ၾကားထားတဲ့ မဂၤလာေဆာင္အိမ္ အေရာက္မွာ ဥဒါယီဆုိတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးဟာ သတို႔သမီးနဲ႔အတူ အခန္းတစ္ခန္းထဲမွာ ႏွစ္ေယာက္ထဲ စကားေျပာေနတာကို ျမင္လုိက္ရပါတယ္။ ျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္းပဲ အခန္းထဲဝင္သြားကာ "အရွင္ဘုရား မာတုဂါမနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲ မဖြယ္ရာ ျပဳႏုိင္တဲ့ေနရာမွာ စကားေျပာေနတာဟာ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ အရွင္ဘုရားက ႐ိုး႐ိုးသားသား ေျပာဆိုေနတာ ဆိုရင္ေတာင္ လူအမ်ားက အရွင္ဘုရားတုိ႔ ႐ိုး႐ုိးသားသား ေျပာဆိုေနတယ္ဆုိတာ ယံုၾကည္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး" လို႔ ေျပာဆိုဆံုးမပါတယ္။ 

ဥဒါယီရဟန္းဟာ ေျပာစကားနား မေထာင္တာေၾကာင့္ ဝိသာခါဟာ လမ္းထြက္ၿပီး "ဥဒါယီကိုယ္ေတာ္ဟာ မိန္းကေလးနဲ႔အတူ ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္မွာ ႏွစ္ေယာက္ထဲ ထိုင္စကားေျပာေနပါတယ္" ဆုိၿပီး လမ္းေပၚသြားေနတဲ့ ရဟန္းမွန္သမွ်ကို ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ရဟန္းေတြကလည္း ဘုရားကို ျပန္ေလွ်ာက္ၾကပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က သိကၡာပုဒ္ ပညတ္ေတာ္မူပါတယ္။ ဝိသာခါဟာ ေျပာဆိုဆံုးမ ေဝဖန္စရာရွိရင္ ရဟန္းေတြကိုလည္း အေႂကြးမထားဘဲ ေျပာဆိုဆံုးမ ေဝဖန္တတ္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္လက္ေတာ္က မစၧိကာသ႑ၿမိဳ႕မွာ စိတၱသူႂကြယ္ဆိုတာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူက ပဥၥဝဂၢီအပါတြင္ ပါဝင္ေသာ မဟာနာမ္ေထရ္ထံမွာ တရားနာၿပီး ေသာတာပန္ တည္ခဲ့သူပါ။ မဟာနာမ္မေထရ္က သူလွဴတဲ့ေက်ာင္းမွာ သီတင္းမသံုးတာမုိ႔ သုဓမၼအမည္ရွိတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးကုိ တင္လွဴ ကိုးကြယ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ အဲဒီၿမိဳ႕ေလးကို အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္နဲ႔ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ မေထရ္တုိ႔ဟာ ေနာက္ပါရဟန္း တစ္ေထာင္နဲ႔အတူ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ စိတၱသူႂကြယ္ဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ထံမွာ တရားနာၾကားၿပီး အနာဂါမ္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ တစ္ရက္မွာ သူႂကြယ္က အဂၢသာဝက ႏွစ္ပါးကို အိမ္ဆြမ္းစားႂကြဖို႔ ပင့္ဖိတ္ပါတယ္။ ၿပီးမွ ေက်ာင္းထိုင္ ျဖစ္တဲ့ သုဓမၼရဟန္းကို ပင့္ဖိတ္ပါတယ္။ သုဓမၼရဟန္းဟာ သူ႔ကို အရင္မပင့္ ဖိတ္လုိ႔ စိတ္ဆုိးကာ ျငင္းလႊတ္လိုက္ပါတယ္။

သုဓမၼရဟန္းဟာ ေနာက္ေန႔ ဆြမ္းစားခ်ိန္က်ေတာ့ စိတၱသူႂကြယ္ အိမ္ကို သြားပါတယ္။ အိမ္ေရာက္လာတဲ့ သုဓမၼရဟန္းကို စိတၱသူႂကြယ္က ေကာင္းမြန္ ခ်ိဳသာစြာနဲ႔ "အရွင္ဘုရား ဒီေနရာမွာ သီတင္းသံုးပါ" လို႔ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါမွာ"ငါ ဆြမ္းစားလာတာ မဟုတ္ဘူး။ လွဴဖြယ္ဝတၳဳေတြကို လာၾကည့္တာ" လို႔ေျပာၿပီး ဟုိဟိုသည္သည္ တစ္ခဏမွ်ၾကည့္ကာ "ဒကာ သင့္လွဴဖြယ္ ဝတၳဳတုိ႔သည္ မ်ားျပားေပစြ။ သုိ႔ေသာ္ကား ႏွမ္းႂကြပ္မုန္႔ကား မပါေခ်" ဆိုၿပီး စိတၱသူႂကြယ္ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ ေျပာပါတယ္။ စိတၱသူႂကြယ္တုိ႔ မ်ိဳးရိုးက ႏွမ္းႂကြပ္ မုန္႔သည္ေတြပါ။ "အရွင္သုဓမၼ အရွင္ကား တစ္ခဏမွ်ပင္နား၍ ႐ႈေသာ္လည္း အကုန္အစင္ ျမင္တတ္ေသာ က်ီးကန္းနဲ႔ တူပါေပတယ္" လို႔ စိတၱသူႂကြယ္က ျပန္ေျပာလိုက္တဲ့အခါမွာ စိတ္ဆုိးၿပီး "ဒီသူႂကြယ္ရဲ႕ ေက်ာင္းမွာ ငါမေနဘူး" လုိ႔ေတြးၿပီး ရာဇၿဂိဳဟ္က ဘုရားရွင္ ဆီသြားပါတယ္။

မိမိဆီကို လာေရာက္တဲ့ သုဓမၼရဟန္းကို ဘုရားရွင္က ႏႈတ္ခြန္းဆက္ စကားေျပာၾကားၿပီး ဘာေၾကာင့္ ရာဇၿဂိဳဟ္ကို ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့တာလဲ ဆုိတာကို ေမးျမန္းေတာ္မူပါတယ္။ သုဓမၼရဟန္းကလည္း ျဖစ္ေၾကာင္း ကုန္စင္ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က "စိတၱသူႂကြယ္ရဲ႕ အျပစ္မဟုတ္၊ သင္ရဲ႕ အျပစ္သာ ျဖစ္တယ္။ စိတၱသူႂကြယ္ကို သြားေတာင္းပန္ေခ်" ဆုိၿပီး မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သုဓမၼရဟန္း လာေတာင္းပန္တာကို စိတၱသူႂကြယ္က သုဓမၼရဟန္း မာနက်ေစလိုတာေၾကာင့္ ခြင့္မလႊတ္ပါဘူး။ ဒီအခါမွာ သုဓမၼ ရဟန္းက ဘုရားရွင္ဆီျပန္ၿပီး ေလွ်ာက္ထားရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလည္း ျပန္သြားၿပီး ေတာင္းပန္ခုိင္းပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သံုးႀကိမ္သံုးခါ သြားလိုက္ ျပန္လိုက္လုပ္ၿပီးမွ ခြင့္လႊတ္ေပးပါတယ္။ သုဓမၼရဟန္းလည္း သိပ္မၾကာခင္မွာ ရဟႏၲာ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

တစ္ခါမွာလည္းပဲ ေသာတာပန္ အရိယာမ်ားျဖစ္တဲ့ ေဃာသက သူေဌးႀကီးတုိ႔ ဦးေဆာင္ေသာ ေကာသမၺီၿမိဳ႕က ဒကာဒကာမေတြဟာ အက်င့္သီလ အင္မတန္ စင္ၾကယ္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား အတၱမာနကို အေျခခံၿပီးျဖစ္တဲ့ စိတ္ဝမ္းကြဲျပားမႈကို ျပန္လည္ ညီညြတ္ေစဖို႔အတြက္ ဝါတြင္းသံုးလပတ္လံုး ဆြမ္းေလာင္းလွဴျခင္း မရွိဘဲ ရဟန္းေတာ္ေတြကို အက်ပ္ကိုင္ကာ ညီညြတ္စြာ ေနထိုင္ၾကေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

အထက္ပါ ဝတၳဳေတြကို ေထာက္ဆၿပီးေတာ့ သာသနာေတာ္ႀကီး စင္ၾကယ္ေစဖုိ႔အတြက္ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္မ်ားနဲ႔ ဆုိရင္ ရဟန္းသံဃာေတြကို ေဝဖန္႐ံုမွ်မက လိုအပ္ရင္ အက်ပ္ကိုင္ၿပီးေတာင္ ဆံုးမႏုိင္တယ္ဆုိတာ လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလို ထင္ရွားလွပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတြကို ေကာင္းေစလို၍ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ေဝဖန္မႈမ်ိဳး ျပဳလုပ္တာဟာ အျပစ္မရွိသလို ငရဲလည္း မႀကီးပါဘူး။ ဒကာဒကာမေတြ အေနနဲ႔ ဤကဲ့သုိ႔ ေဝဖန္မႈမ်ိဳးကို ျပဳလည္း ျပဳလုပ္သင့္ၾကပါတယ္။ ဒါမွသာလွ်င္ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္နဲ႔ အဓြန္႔ရွည္ တည္တံ့ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒုတိယ ေရႊက်င္သာသနာပိုင္ ဘာသာဋီကာက်မ္းျပဳ အေက်ာ္ အဂၢမဟာပ႑ိတ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အမရပူရ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက 'ဤဝိသာခါ၀တၳဳကို မွတ္ခ်က္ထား၍ ယခုကာလ၌လည္း သာသနာ သန္႔ရွင္းေစလိုေသာ သေဘာျဖင့္ မေတာ္မတဲ့ ျပဳက်င့္သူမ်ားကို ယဥ္ေက်းစြာ ေျပာဆိုတားျမစ္ႏိုင္၊ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ႏုိင္၏။ ထိုသို႔ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်မႈေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ခုမွ် အျပစ္မရွိေခ်' လို႔ ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီး က်မ္းမွာ ေရးသားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာေတြကို ေကာင္းေစ လိုတာေၾကာင့္ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ေဝဖန္မႈ ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ အျပစ္ မျဖစ္သလို ငရဲလည္းမႀကီးဆိုတာ သိမွတ္ နားလည္ထားၾကရပါမယ္။ ယုတ္မာေသာ စိတ္ေန သေဘာထားနဲ႔ အျပစ္မရွိ အျပစ္ရွာၿပီး ဆဲဆုိ႐ႈတ္ခ် ေဝဖန္တာမ်ဳိးကေတာ့ အျပစ္ရွိပါတယ္။ ငရဲႀကီးပါတယ္။

ရဟန္းသံဃာ သာမေဏမ်ား၏အရိပ္နင္းသူမ်ား အျပစ္ရွိ-မရွိ


(ဘဒၵႏၲ ၀ါယမသာရ ေျဖဆိုသည္)

(ေမး) ( အရိပ္ကို နင္းျခင္းႏွင့္ ေရွာင္ကြင္းျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ ရဟန္းသံဃာ သာမေဏမ်ားတို႔ ကဲ့ရဲ႔စကား မဆိုေပ။
ရဟန္းသံဃာ သာမေဏမ်ားတို႔ လမ္းတြင္ေတြ႔က ဦးခိုက္ေလ။
အရိပ္ကိုပင္ ျဖတ္ကာမနင္းနဲ႔ ေရွာင္ကာကြင္းလို႔ သြားေတာ့ေလ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶဘာသာ ပီသပါတယ္ေလ။
ဆိုတဲ့ ကဗ်ာကို ငယ္ငယ္တုန္းက ရခဲ့ပါတယ္ဘုရား။ ရခဲ့တဲ့အတိုင္းလဲ လိုက္နာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႔လူေတြကေတာ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားရဲ႔ အရိပ္ကို ျဖတ္နင္းသြားၾကပါတယ္။ ထိုသူတို႔အား အျပစ္ရွိ-မရွိ အရိပ္ေတာ္ကို နင္းေကာင္း-မနင္းေကာင္း ေျဖဆိုေတာ္မူပါဘုရား။
(ဧရာ၀တီတိုင္းသား)



(ေျဖ) အရိပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ရုကၡစၧာယာပႏၲပေသာတံ နိပၸတၱံ န ကပၸတိ-၀ိနယသဂၤဟပါဌ္ ပါဠိအရ ယင္းသည္ ဆာယာကို ၀ိျဂိဳဟ္ျပဳရန္မွာ ဆာဒတီတိ ဆာယာ၊ သဒၵါက်မ္းအလို ၀ိျဂိဳဟ္၀စနတ္ ဖံုးလႊမ္းတတ္ေသာ သဒၵတၳျမန္မာ ေ၀ါဟာရေၾကာင့္ ဆာယာ-ဟု တြင္ေခ်သည္။ ဤသို႔ဆိုေသာ္ အရိပ္က အစဥ္သျဖင့္ အထက္ကေန၍ ဖံုးလႊမ္းသည္ဟု ဆိုရမည္။ ဤအေၾကာင္းကို သုတႏုဇာတ္ေတာ္ႏွင့္ စဥ္းစားသင့္၏။ ငါးရာ့ငါးဆယ္ သတၱနိပါတ္ သုတႏုဇာတ္၌ ဘုရားေလာင္း သုတႏုလုလင္သည္ မင္းႀကီးေပးလိုက္ေသာ သန္လ်က္၊ ထီး၊ ေျခနင္းတို႔ကို ယူ၍ ပေညာင္ပင္ေစာင့္ ဘီလူးထံေရာက္လွ်င္ ဘီလူးက ငါ၏ပိုင္ေျမကို သင္နင္း၏။ ဒါေၾကာင့္ သင္သည္ ငါ၏အစာမွန္သည္ဟု ဆိုေသာအခါ သင့္ေျမကို ငါမနင္း၊ ငါ့ေျမကိုသာ ငါ နင္းသည္။ သင့္ပေညာင္ပင္ရိပ္ကို ငါ မခို၊ ငါ့ထီးရိပ္ကုိသာ ငါ ခိုသည္ဟုဆို၏။ ထိုအခါ သုတႏုလုလင္ကို ဆင္ေျခမျပိဳင္ မတတ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဘီလူးက အရႈံးေပးရ၍ ၀န္ခ်ရေၾကာင္း ဆိုေပသည္။

အကယ္၍ လူ႔ေအာက္က အရိပ္ရွိခဲ့အံ႔၊ ေျမကိုပင္ မနင္းေသာ္လည္း အရိပ္အတြင္းမွာ လူေနေခ်လွ်င္ လုလင္မွာ ဆင္ေျခမရ၍ ဘီလူးက ရႈံး၍ လုလင္က ႏိုင္သည္ကို ေထာက္ေသာ္ အရိပ္က အထက္ကေနေၾကာင္း အရိပ္ကို နင္း၍ မရေၾကာင္း သိသာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရိပ္ကို ကြင္းေရွာင္၍ သြားျခင္းသည္ အထူးရိုေသရာေရာက္၍ အရိပ္ကို မလႊဲသာ၍ နင္းမိလွ်င္ အရိပ္ကို နင္းျခင္း မဟုတ္၊ အရိပ္ခိုျခင္းသာဟု ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ျငိမ္သက္စြာ ရပ္တံ႔ျပီး လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ ေနရန္သင့္ေပသည္။

ျပိတၱာမ်ား တရားထူး ရႏိုင္ မရႏိုင္ ႏွင့္ အသုရကာယ္ ဟူသည္


(ဘဒၵႏၲ ၀ါယမသာရ ေျဖဆိုသည္)
(ေမး) (ျပိတၱာမ်ား တရားထူး ရႏိုင္ မရႏိုင္)
တန္ခိုးႀကီးေသာ အဆင့္ျမင့္ ျပိတၱာမ်ား တရားအားထုတ္၊ ဥပုသ္ေစာင့္၊ တရားနာၾကသည္ဟု ၾကားဖူးပါသည္။ မဂ္ဖိုလ္ေရာ ရႏိုင္ပါသလား။ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါရန္ ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။
(အရွင္သုမန-ျပည္ျမိဳ႔)

(ေျဖ)
ျပိတၱာမ်ိဳးတို႔တြင္ ၀ိနိပါတိက အသုရာ ႏွင့္ ေ၀မာနိကျပိတၱာ ဟူ၍ေခၚေသာ စတုမဟာရာဇ္ နတ္မ်ိဳး၀င္ ျပိတၱာမ်ားသည္ အခ်ိဳ႔မွာ အပါယ္ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနၾကသည္။ အခ်ိဳ႔မွာ ဒိြဟိတ္စိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနၾကသည္။ အခ်ိဳ႔မွာ မဂ္ဖိုလ္ရႏိုင္ခြင့္ရွိေသာ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶစိတ္မ်ိဳးျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနၾကပါသည္။



အပါယ္ပဋိသေႏၶစိတ္ႏွင့္ ဉာဏ္ႏွင့္မယွဥ္ေသာ ဒိြဟိတ္စိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနေသာ ၀ိနိပါတိက အသုရာႏွင့္ ေ၀မာနိက ျပိတၱာတို႔မွာ မဂ္ဖိုလ္တရားထူးမ်ား မရရွိႏိုင္ပါ။ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ တိဟိတ္စိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနေသာ ၀ိနိပါတိက အသုရာႏွင့္ ေ၀မာနိကျပိတၱာ တို႔မွာမူ တရားနာၾကားခြင့္၊ တရားႏွလံုးသြင္းခြင့္မ်ား ရခဲ့လွ်င္ မဂ္ဖိုလ္တရားထူးမ်ား ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ဥပမာအားျဖင့္-ဓမၼပဒ၌ လာေသာ ေ၀မာနိကမ်ိဳး၀င္ ကာလယကၡိနီ ဘီလူးမသည္ ကေလးေမြးတိုင္း ေမြးတိုင္း စားေနသည္။ ထို႔ေနာက္ ဘုရားရွင္၏တရား နာရ၍ ေသာတာပန္ တည္ေလ၏။ ယကၡသံယုတ္၌လာေသာ အာဠာ၀က ဘီလူး၊ ပိယကၤရမာတာ၊ ပုနပၺသု ဘီလူးမ်ားသည္လည္း တရားနာရ၍ မဂ္ဖိုလ္တရားထူးမ်ား ရၾကပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (အသုရကာယ္ ဟူသည္)
အရွင္ဘုရား၊ ျပိတၱာကို လူအေတာ္မ်ားမ်ား သိနားလည္ၾကေသာ္္လည္း အသုရကာယ္ကို သိနားလည္ျခင္း မရွိပါ။ အသုရကာယ္သည္ ျပိတၱာထက္ ပို၍ အဆင့္ျမင့္-မျမင့္၊ ဒုကၡ ပိုသက္သာ-မသက္သာ ၊ အမွ်ေ၀လွ်င္ ရႏိုင္-မရႏိုင္ ႏွင့္ ၄င္းအေၾကာင္း သိသင့္ သိထိုက္သည္မ်ားကို ေမတၱာေရွ႔ထား၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ဦးေမာင္ဦး-မီးရထား ေဆးေပးခန္း၊ ေတာင္ငူ)

(ေျဖ)
အေမးရွင္-ေမးထားသလို ျပိတၱာအေၾကာင္း သိသူေတြ မ်ားၾကပါသည္။ (ေပတ၀တၳဳမ်ား ဖတ္ၾကည့္ၾကပါရန္) အသုရာ၏ အဓိပၸါယ္မွာ နတ္မ်ားကဲ့သို႔ အစိုးရမႈ၊ ေတာက္ပမႈ၊ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါးမႈတို႔ မရွိေသာသတၱ၀ါဟု စာေပက ဆိုပါသည္။ ဤအဓိပၸါယ္မွာ အသုရာအားလံုးကို မျခံဳငံုမိဘဲ ျဖစ္ေနပါသည္။

က်မ္းဂန္တို႔၌ အသုရာကာယ္သည္ နတ္မ်ိဳး၌ ၀င္ေသာ အသုရာ၊ ျပိတၱာမ်ိဳး၌၀င္ေသာ အသုရာ၊ ငရဲ၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ အသုရာ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ပါ၀င္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အသုရကာယ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ နားမလည္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကပါသည္။

(အသုရာ ၅-မ်ိဳး ရွိသည္)
၁။ ေ၀ပစိတိၱ အသုရာ (နတ္အသုရာ)
ျမင္းမိုရ္ေတာင္ေအာက္၌ေနေသာ နတ္အသုရာ၊ တာ၀တႎသာနတ္တို႔ေလာက္ မရဲရင့္ မေတာက္ပေသာ (ဓဇဂၢသုတ္၊ အသုရာ သံယုတ္တို႔၌လာေသာ) သိၾကားမင္းႏွင့္ စစ္ခင္းသည့္ ေ၀ပစိတၱိ၊ ပဟာရာဒ အစရွိေသာ အသုရာ နတ္မင္းႀကီးတို႔ ျဖစ္သည္။

၄င္းအသုရာ နတ္မင္းႀကီးတို႔သည္ တာ၀တႎသာ နတ္တို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ျပီး ေ၀ပစိတၱိ နတ္အသုရာဟု ေခၚၾက၏။ တာ၀တႎသာနတ္တို႔၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ နတ္အသုရာ ျဖစ္သည္။

၂။ ၀ိနိပါတိက အသုရာ (နတ္ေသး၊ နတ္မႊား အသုရာ)
သဂါထာ၀ဂၢ၊ ယကၡသံယုတ္၌လာေသာ ဘုမၼစိုးနတ္ႀကီးမ်ားကို မွိခိုကပ္ရပ္ေနရျပီး တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ ႏုံ႔နဲ႔လွေသာ နတ္ကေလးမ်ားကို အထက္နတ္တို႔ေအာက္ ယုတ္ညံ႔ေသးသိမ္ကုန္ေသာေၾကာင့္ ၀ိနိပါတိကအသုရာဟု ေခၚၾက၏။ စတုမာဟာရာဇ္နတ္မ်ိဳး၌ အႀကံဳး၀င္ေသာနတ္အသုရာတို႔ ျဖစ္၏။

၃။ ေ၀မာနိက အသုရာ
ရံခါ နတ္ကဲ့သို႔ စည္းစိမ္ခံစားရျပီး ရံခါ ျပိတၱာကဲ့သို႔ ငရဲကဲ့သို႔ ဒုကၡခံစားရေသာ အသုရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤေ၀မာနိက အသုရာမ်ိဳးမွာ အလြန္တရာ က်ယ္ျပန္႔ပါသည္။ ငရဲျပည္က ယမမင္းႀကီးမ်ား၊ ျပိတၱာမ်ိဳးတို႔တြင္ တန္ခိုးႀကီးေသာ ျပိတၱာဘုရင္၊ ျပိတၱာမင္းႀကီးမ်ား၊ ငရဲမင္းႀကီးမ်ား၊ ငရဲထိန္းမ်ား၊ မိတၱ၀ိႏၵကဇာတ္၌ လာေသာ ပင္လယ္ျပင္၌ ဗိမာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ခ်မ္းသာတလွည့္၊ ဆင္းရဲတလွည့္ စံေနရ၊ ခံေနရေသာ နတ္ျပိတၱာတို႔သည္ ဗိမာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေနၾကေသာေၾကာင့္ ေ၀မာနိက ျပိတၱာ အသုရာဟု ေခၚၾက၏။ ေ၀မာနိက အသုရာတို႔သည္ စတုမဟာရာဇ္နတ္မ်ိဳး၌ အႀကံဳး၀င္၏။ (အခ်ိဳ႔မွာ တိဟိတ္၊ အခ်ိဳ႔မွာ ဒိြဟိတ္၊ အခ်ိဳ႔မွာ အဟိတ္ ပုဂၢိဳလ္ဟု အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိႏိုင္၏။)

၄။ ေလာကႏၲရိတ္ အသုရာ (ငရဲ အသုရာ)
စၾက၀ဠာ ၃-ခု အဆံုးသတ္ေနရာသည္ စက္၀ိုင္း ၃-ခုဆံုရာ အၾကားအရပ္ကဲ့သို႔ ရွိ၏။ အပူရွိန္ အလင္းေရွာင္ မရွိေတာ့၍ အေမွာင္ဆံုး အေအးဆံုး ေနရာျဖစ္သည္။ ထိုေနရာကို (ေလာက+အႏၲရ=စၾကာ၀ဠာေလာက ၃-ခုတို႔၏ အၾကားအရပ္) ေလာကႏၲရိတ္ငရဲဟုေခၚသည္။ ၄င္းေနရာ၌ ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ လင္းႏို႔မ်ားကဲ့သို႔ စၾကာ၀ဠာနံရံတခုမွ တခုသို႔ ပ်ံသန္း တြယ္ကပ္၍ ေနၾကကုန္၏။ အစာစားစရာမရွိ၊ တေကာင္ႏွင့္ တေကာင္ အစာအမွတ္ျဖင့္ ကိုက္ၾကကုန္၏။ ထိုအခါ အလြန္ေအးစက္လွေသာ ေရထဲသို႔ ျပဳတ္က်ျပီး ဆားခဲရည္ထဲက်သကဲ့သို႔ ေအးလြန္းသျဖင့္ ထိုသတၱ၀ါမ်ား စိစိညက္ညက္ ေၾကမြ၍ ေသၾကရကုန္၏။ ကံမကုန္သမွ် ထပ္ကာထပ္ကာျဖစ္၍ ခံၾကရကုန္၏။ ငရဲ၌ အႀကံဳး၀င္ေသာ အသုရာမ်ိဳးျဖစ္သည္ဟု ဗုဒၶ၀င္ အ႒ကထာ၌ လာရွိသည္။

၅။ ျပိတၱာ အသုရာ
ခႏၶ၀ိဘင္း အ႒ကထာ၌ ျပိတၱာအသုရာအျဖစ္ ကာလကဥၥိက အသုရာမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပပါသည္။ ၄င္းျပိတၱာတို႔သည္ အလြန္မြတ္သိပ္ဆာေလာင္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႔အသုရာတို႔သည္ ဘုရား ႏွစ္ဆူ သံုးဆူ ပြင့္ေသာ္လည္း တႀကိမ္မွ် မစားမေသာက္ၾကရေၾကာင္း သိရသည္။

ကာလကဥၥိက အသုရာတေယာက္သည္ ညဥ့္အခါ ေရငတ္သျဖင့္ ဂဂၤါျမစ္တြင္းသို႔ ဆင္းရာ ျမစ္ေရမ်ား ခန္းေျခာက္ျပီး မီးခိုးမ်ားသာ ထလာေသာဟူ၏။ တညလံုး ေျပးလႊား၍ ေရရွာေသာ္လည္း မရရွိဘဲ နံနက္မိုးလင္းေသာအခါ ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ရဟန္းသံုးက်ိပ္တို႔ျမင္၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးျမန္းသိရွိရေသာ အခါ သဲေသာင္ျပင္မွာ ပက္လက္ေနေစျပီး ရဟန္းသံုးက်ိပ္တို႔ သပိတ္ကိုယ္စီျဖင့္ ေရခပ္၍ ပါးစပ္ထဲ ေလာင္းထည့္ေသာ္လည္း လည္ေခ်ာင္းတြင္းသုိ႔ ေရ တစက္မွ် မ၀င္ဟု သိရသည္။

အပါယ္ ၄-ဘံု၌ ပါ၀င္ေသာ အသုရကာယ္ဟူသည္မွာ ယခု နံပါတ္ ၅-အမ်ိဳးအစား ျပိတၱာအသုရာမ်ားႏွင့္ နံပါတ္ ၃-အမ်ိဳးအစား ေ၀မာနိက အဟိတ္အသုရာမ်ားကို ယူသင့္ပါသည္။ ဒုကၡပိုႀကီး-မႀကီးကိုေတာ့ ဦးေမာင္ဦး စဥ္စားႏိုင္ေလာက္ျပီဟု ယူဆပါသည္။ အမွ်ေ၀လို႔ သိႏိုင္၊ ၾကားႏိုင္မည္ဆိုလွ်င္ သာဓုေခၚ၍ ဒုကၡမွ ကၽြတ္လြတ္ႏိုင္ပါသည္။
(ပရမတၱသံခိပ္ ဋီကာႏွင့္ သျဂႋဳဟ္ဘာသာဋီကာ တို႔ကို မွီးပါသည္)။

"ေဒါသျဖစ္လြယ္သည့္အခါ ၆ ပါး"
***********

၁။ ခရီးသြားရာမွ ျပန္လာေသာ အခိုက္
၂။ ထမင္းစားခါစ အခိုက္
၃။ အိပ္ယာထစ အခိုက္
၄။ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ေနေသာ အခိုက္
၅။ ေ၀ဒနာခံေနရေသာ အခိုက္
၆။ စိတ္တြင္ အျငိဳးျဖစ္ေနေသာ အခိုက္ (၀ါ) စိတ္တိုေနခိုက္

(သုခမွတ္စု မွ)

Credit To : အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား




--
http://www.burmaburo.blogspot.com

Tuesday, 15 July 2014


ဂ်ဴနီယာ၀င္း – စာေရးဆရာျပဇာတ္တုုိ႔၏ ေရႊေခတ္
June 28, 2014
စာေရးဆရာျပဇာတ္တုုိ႔၏ ေရႊေခတ္
ဂ်ဴနီယာ၀င္း
ဇြန္ ၂၈၊ ၂၀၁၄

The Golden Age of Writers' Theatre
Junior Win ၏ Walking Through The Wonderand ကင္ဒဲယ္ အီးဘုုတ္မွ The Golden Age of Writers' Theatre ကုုိကိုုယ္တုုိင္ဘာသာျပန္ထားပါသည္။

(၁၉၅၀? ေလာက္က ကျပခဲ့ၾကေသာ ဒုုိင္းခင္ခင္ျပဇာတ္အတြက္ အစမ္း ရီဟာဇယ္ ေလ့က်င့္ေနၾကစဥ္။ (၀ဲမွယာ) (ဦး) သုုခ၊ ဦးခင္ေမာင္လတ္၊ (ေဒၚ) ခင္မ်ဴိးခ်စ္ႏွင့္ (ေဒၚ) မလွသန္း။)
"စာေရးဆရာျပဇာတ္" ျမန္မာျပည္မွာ ျမန္မာျပည္က စာေရးဆရာေတြ တီထြင္လုုိက္တာ ျဖစ္ပါသည္။ သူတုုိ႕က ရုုပ္ရွင္မင္းသား မင္းသမီးေတြေတာ့ မဟုုတ္ၾကပါဘူး။ သုုိ႕ေသာ္ သူတုုိ႕က တကယ့္သရုုပ္ေဆာင္ေတြလုုိပဲ သရုုပ္ေဆာင္ကျပ ၾကပါသည္။ စာေရးဆရာ မ်ား၏ျပဇာတ္ ေပၚလာတာ ျမန္မာျပည္မွာ ဂ်ပန္ေတြေခတ္ ကေနစလာလုုိက္တာ ၁၉၅—? အထိကဟုုပဲ ခန္႕မွန္းပါသည္။ ကၽြန္မတုုိ႕၏ အဘုုိးအဘြားမ်ားက စာေရးဆရာမ်ားဆုုိေတာ့  အဲသည္ျပဇာတ္ထဲ ပါ၀င္ၾကတာ အေသအခ်ာေပါ့။

● စာေရးဆရာျပဇာတ္ ဘယ္လုုိစျဖစ္ေပၚ?

အဲသည္အခ်ိန္အခါတုုန္းက ျမန္မာစာေရးဆရာမ်ား အဖဲြ႕ကေန ရန္ပုုံေငြ အတြက္ ျပဇာတ္တစ္ပုုဒ္ကဖုုိ႕ ဆုုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါသည္။ အဖြ႕ဲ၀င္ ေတြဟာ ဦးပုုည၏နံမယ္ၾကီး ျပဇာတ္မ်ားအပါအ၀င္ ျမန္မာျပဇာတ္မ်ားစြာကုုိ ေရြးခ်ယ္ ကျပၾကဖိုု႕ စဥ္းစားခဲ့ၾကပါသည္။ (ဦးပုုညဆုုိတာ ျမန္မာ့နံမယ္ေက်ာ္ စာေရးဆရာ ကဗ်ာဆရာၾကီးျဖစ္သည္။ ကဗ်ာေတြလည္းမ်ားစြာ ေရးသားခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ သူကသမုုိင္း၀င္ နံမယ္ေက်ာ္ စာၾကီးေပသားမ်ားကုုိ ေရးသားခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။ သူေရးသားေသာ ကဗ်ာစာေၾကာငး္မ်ားမွာ ရွည္လ်ားျပီးခက္ခဲလွ၏။ ဘယ္လုုိရုုပ္ရွင္မင္းသားမင္းသမီးေတြ မွပင္ သူ႕စာေၾကာင္းၾကီးမ်ားကုုိ သံေနသံထား မွန္မွန္ျဖင့္ အလြတ္မရြတ္ႏုုိင္ၾကပါ။ အင္း….. စာေရးဆရာမ်ားကလဲြ လုုိ႕ေပါ့။ သည္ထဲမွာ ရုုပ္ရွင္သရုုပ္ေဆာင္လဲ ဟုုတ္ေနသည့္ စာေရးဆရာၾကီး ဦးသုုခ လုုိ နံမယ္ေက်ာ္ စာေရးဆရာ အဆုုိေတာ္ၾကီး အတြက္ ခၽြင္းခ်က္ထားရေပေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။)

● စာေရးဆရာျပဇာတ္အတြက္ ျပဇာတ္မ်ား
စာေရးဆရာျပဇာတ္ထဲတြင္ စာေရးဆရာမ်ားက မင္းသား မင္းသမီးမ်ား ျဖစ္လာသည္။ သူတုုိ႕ကျပခဲ့သည့္ ျပဇာတ္္မ်ားမွာ ဒုုိင္းခင္ခင္ (သီေပါမင္း၏ ၾကင္ယာေတာ္ အေၾကာင္းေရးထားသည့္ ဇာတ္လမ္း) ျပဇာတ္၊ ၀ိဇယ (မင္းသားအမည္)၊ နတ္သွ်င္ေနာင္ (ျမန္မာစစ္ သည္နွင့္ကဗ်ာဆရာ အေၾကာင္းဇာတ္လမ္း) ျပဇာတ္၊ ျမ၀တီမင္းၾကီးဦးစ (ျမန္မာစစ္သည္ေတာ္ ပညာတတ္ ကဗ်ာဆရာ အေၾကာင္း) ျပဇာတ္၊ စသည္စသည္ျဖင့္တုုိ႕သည္ စာေရးဆရာ ျပဇာတ္မ်ားျဖစ္လာၾကပါသည္။


(ပုုံတြင္ စာေရးဆရာၾကီး (ဦး) သခၤက ဘုုရင္အျဖစ္၊ (ေဒၚ)ခင္မ်ဴိးခ်စ္က ဘုုရင္မၾကီးအျဖစ္ သရုုပ္ေဆာင္ေနၾကပုုံ။)
● ဘယ္သူေတြက ဘယ္လုုိဇာတ္ေကာင္ေတြ သရုုပ္ေဆာင္ၾကသလဲ?
(ဦး)သခၤ (စာေရးဆရာ) က အျမဲတမ္း ဘုုရင္လုုပ္ကာ ကၽြန္မအဘြား (ေဒၚ)ခင္မ်ဴိးခ်စ္က အျမဲတမ္း ဘုုရင္မၾကီး လုုပ္ေလ့ရွိၾကပါသည္။ ေရႊညာေမာင္ (စာေရးဆရာ) က အဓိကသရုုပ္ေဆာင္ လုုပ္ေလ့ ရွိပါသည္။ ေမႏြဲ႕(သူက စာေရးဆရာမ အရင္ျဖစ္တာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္မွ စာေရးဆရာျပဇာတ္ကေန မင္းသမီးတကယ္ ျဖစ္သြားတာပါ။) က အဓိကမင္းသမီး လုုပ္ပါသည္။ ဗိုုလ္ဗကုုိ (စာေရးဆရာ) ကဒုုိင္းခင္ခင္ ျပဇာတ္တြင္ သီေပါမင္းသား လုုပ္ပါသည္။ (ေဒၚ) မလွသန္း (စာေရးဆရာ) က ဒိုုင္းခင္ခင္ လုုပ္ပါသည္။ ဦးခ်င္းစိန္ (စာေရးဆရာ) က နတ္ရွင္ေနာင္ လဲလုုပ္ကာ ျမ၀တီမင္းၾကီးဦးစ လဲလုုပ္ပါသည္။ (ဦး) သုုခ (စာေရးဆရာ) က ၀ိဇယမင္းသား အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ေမာင္ ေဖငယ္အျဖစ္လည္းေကာင္း သရုုပ္ေဆာင္ပါသည္။ သူသရုုပ္ေဆာင္တဲ့ ၀ိဇယ ဇာတ္ေကာင္သည္ ဦးသုုခအား ဒရာမာ ဇာတ္ေကာင္အျဖစ္ တြန္းပုုိ႕ခဲ့ပါေတာ့သည္။ ဂ်ပန္ေခတ္တစ္ေခတ္လုုံးမွာ (ဦး)သုုခသည္ သီခ်င္းျပဇာတ္မ်ားစြာ ထုုတ္လုုပ္ခဲ့ပါသည္။ ဇ၀န (စာေရးဆရာ)သည္ ျပဇာတ္ေတြမွာ ဟာသသရုုပ္ေဆာင္အျဖစ္ သရုုပ္ေဆာင္ပါသည္။ ေမႏြဲ႕သည္ စုုဖရားလတ္ (သီေပါမင္း၏ အလြန္သ၀န္တိုုေသာ ဇနီးသည္ လည္းဟုုတ္ ဘုုရင္မၾကီးလဲဟုုတ္) အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ (ေဒၚ) ၾကည္မာ(စာေရးဆရာမ) သည္ စုုဖရားေလး (စုုဖရားလတ္၏ ညီမေတာ္) အျဖစ္လည္းေကာင္း သရုုပ္ေဆာင္ၾကကာ ကၽြန္မအဘုုိးနွင့္အဘြားသည္ ဒုုိင္းခင္ခင္၏ မိဘမ်ားအျဖစ္ အျမဲသရုုပ္ေဆာင္ၾကပါေလသည္။
 

(ကြၽန္မအဘြား (ေဒၚ) ခင္မ်ဴိးခ်စ္အား စာေရးဆရာျပဇာတ္တစ္ခုုတြင္ မိဖုရားအျဖစ္ ေတြ႕ရပုုံ)
● စာေရးဆရာျပဇာတ္ေတြ ဘယ္ရုုံမွာျပၾကသလဲ?
စာေရးဆရာျပဇာတ္ေတြသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ အလြန္ပရိသတ္စိတ္၀င္စားၾကေသာ ျပဇာတ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ၀ဇီ၇ာ ရုုပ္ရွင္ရုုံ မွာ ကျပခဲ့ၾကသည္။ သူတုုိ႕၏ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားကလည္း သူတုုိ႕အသည္းစဲြ စာေရးဆရာမ်ား ၏သရုုပ္ေဆာင္မူမ်ားကုုိ ေတြ႕ျမင္ရမွာမိုု႕ အလြန္ႏွစ္သက္ၾကကာ ဦးပုုည၏ ၾကီးက်ယ္ခန္းနားေသာ ဂႏၶ၀င္ေျမာက္စာသားမ်ားကုုိ နားနွင့္ ဆတ္ဆတ္ၾကားလုုိလွေလသည္။ ျမန္မာလူမ်ဴိးေတြဆုုိတာ ဂီတာတုုိ႕ အကတုုိ႕ သီခ်င္းတုုိ႕ႏွစ္သက္သူမ်ား မဟုုတ္ပါေလာ။
 
(ေမေမၾကီး (ေဒၚ) ခင္မ်ဴိးခ်စ္ကုုိ စာေရးဆရာျပဇာတ္ ဒုုိင္းခင္ခင္ျပဇာတ္တြင္း တကယ္သရုုပ္ေဆာင္ဖုုိ႕ ရုုိက္ထားပုုံ။)
၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတာကေတာ့ ရွားပါးဓါတ္ပုုံမ်ားကလဲြျပီး ဘာမွတ္တမ္းမွ မက်န္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ယခုုေခတ္လိုု ဒစ္၈်စ္တယ္ ဟမ္းဖုုန္းေခတ္ သာဆုုိပါရင္ ထုုိမွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားသည္ ယေန႕ေခတ္အတြက္ေတာ့ ဂႏၶ၀င္ေျမာက္ စာေရးဆရာျပဇာတ္ ေရႊေခတ္တစ္ ေခတ္ကုုိ လွစ္ဟျပသ လ်က္ရွိေနေတာ့မည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။

4 Responses to ဂ်ဴနီယာ၀င္း – စာေရးဆရာျပဇာတ္တုုိ႔၏ ေရႊေခတ္

  1. Htin Aung on June 28, 2014 at 7:19 pm
    သမီးေရ
    စာေရးဆရာေတြကတဲ့ျပဇာတ္ကိုုဖတ္ရေတာ့ငယ္ငယ္ကၾကည့္ခဲ့ဘူးတဲ့၊ပန္းဆိုုးတန္းကဝင္းဝင္းရံုုဆိုုတာကိုုသတိ ရမိျပန္တယ္။ျပဇာတ္အားလံုုးကဒီရံုုမွာကတာပါ။ဝဇီရာရံုုဆိုုတာက excelsior ဆိုုတဲ့ရုုပ္ရွင္ရံုုကိုုဆိုုရွယ္လစ္ေခတ္ကအမည္ေျပာင္းလိုုက္တာပါ။စစ္အစိုုးရေခတ္မွာျပဇာတ္ကပါေသးတယ္။သမီးေရးတာမွားေနတယ္ထင္လိုု ့ပါ။ ဝင္းဝင္းရံုုမွာနံမည္ေက်ာ္ငယ္ကၽြမ္းေဆြျပဇာတ္ကခဲ့တာေပါ့။
  2. Ba Ba Gyi on June 29, 2014 at 5:56 am
    (ပုုံတြင္ စာေရးဆရာၾကီး (ဦး) သခၤက ဘုုရင္အျဖစ္၊ (ေဒၚ)ခင္မ်ဴိးခ်စ္က ဘုုရင္မၾကီးအျဖစ္ သရုုပ္ေဆာင္ေနၾကပုုံ။)
    (ဦး)သခၤ (စာေရးဆရာ) က အျမဲတမ္း ဘုုရင္လုုပ္ကာ ကၽြန္မအဘြား (ေဒၚ)ခင္မ်ဴိးခ်စ္က အျမဲတမ္း ဘုုရင္မၾကီး လုုပ္ေလ့ရွိၾကပါသည္။
    (ကြၽန္မအဘြား (ေဒၚ) ခင္မ်ဴိးခ်စ္အား စာေရးဆရာျပဇာတ္တစ္ခုုတြင္ မိဖုရားအျဖစ္ ေတြ႕ရပုုံ)
    ဘယ္လိုလုပ္လိုက္တာလဲေဒၚဂ်ဴနီယာဝင္းရယ္၊ တေနရာမွာ မိဖုယားေရးလိုက္ ေနာက္တေနရာမွာ ဘုရင္မႀကီးေရးလိုက္နဲ႔။ ျမန္မာ့သမိုင္းတခုလံုးမွာ ပန္ထြာဘုရင္မနဲ႔ဘုရင္မႀကီးရွင္ေစာပုဆိုတဲ့ queen regnal ဘုရင္မႏွစ္ပါးဘဲရွိခဲ့ပါတယ္။ က်န္တဲ့ queen ေတြက "ဘုရင္ကေတာ္" မိဖုရားေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ျမန္မာဇာတ္သဘင္ေတြမွာ ဘုရင္နဲ႔မိဖုယား ဇာတ္ေတြသာကေလ့ရွိၿပီး ျပဇာတ္တခုမွာ မင္းသားနဲ႔မင္းသမီး ဘုုရင္အျဖစ္ ဘုုရင္မၾကီးအျဖစ္ ယွဥ္တြဲသရုုပ္ေဆာင္ေလ့မရွိေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။ ဘုရင့္ေဘးကထိုင္ေနသူဟာ "ဘုရင္ကေတာ္" မိဖုရားေခါင္ႀကီး (ဝါ) နန္းမေတာ္ႀကီး၊ တနည္းအားျဖင့္ေတာင္နန္းစံမိဖုယား သာျဖစ္ပါတယ္။
  3. Dr. Maung Maung Gyi on June 29, 2014 at 6:28 am
    (၁) ေက်ာက္တံုးေက်ာက္ခဲကိုလက္နက္၊ လူသံုးပစၥည္းအျဖစ္သံုးတဲ့ေခတ္ကို ေက်ာက္ေခတ္လို႔ေခၚပါတယ္။ အဂၤလိပ္လို stone age ပါ။
    (၂) ေၾကးကိုလက္နက္၊ လူသံုးပစၥည္းအျဖစ္သံုးတဲ့ေခတ္ကို ေၾကးေခတ္လို႔ေခၚပါတယ္။ အဂၤလိပ္လို bronze age ပါ။
    (၃)သံကိုလက္နက္၊ လူသံုးပစၥည္းအျဖစ္သံုးတဲ့ေခတ္ကိုသံေခတ္လို႔ေခၚပါတယ္။ အဂၤလိပ္လို iron age ပါ။
    အခုေရႊေခတ္လို႕သံုးထားလိုက္ေတာ့ ေရႊကိုလက္နက္၊ လူသံုးပစၥည္းအျဖစ္သံုးတဲ့ေခတ္ျဖစ္သြားလို႔လား။
    Golden age ကိုျမန္မာလို "ေခတ္ေကာင္းခ်ိန္"၊ "စမ္းပြင့္ခိ်န္" စသည္ျဖင့္ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ေလ့ရွိပါတယ္။ gold (ေရႊ) ပါေစခ်င္ရင္လည္း "ေရႊထီးေဆာင္းခဲ့တဲ့ကာလ" ဆိုတာက
  4. "ေရႊေခတ္"ဆိုတာထက္ပိုၿပီးျမန္မာဆန္ပါလိမ့္မယ္။
  5. Maung Aung Khine on June 29, 2014 at 5: 31 pm ဆရာေမာင္ခင္မင္( ျမန္မာစာပါေမာကၡဦးခင္ေအး)က အေျပာသုံးစကားႏွင့္ စာသုံးစကား ကဲြျပားပံုကုိ "စာစကားနဲ႔ အေျပာစကားကုိ သူေနရာနဲ႔သူခဲြျခားသုံးလုိ႔လည္းရတယ္။ တစ္မ်ဳိး တည္း ေတာက္ေလွ်ာက္သုံးလုိ႔လည္းရတယ္။ ႏွစ္မ်ဳိးေရာသံုးရင္ေတာ့ ေရွ႕ေနာက္မညီညြတ္ဘူး"ဟု "ျမန္မာစာ ျမန္မာစကား" ေဆာင္းပါးတြင္ေရးထားပါသည္။

    ဆရာမ၏ေဆာင္းပါးတြင္ အေျပာသုံးစကားႏွင့္ စာသုံးစကား ေရာေနသည္ဟုထင္ပါသည္။ ဤသို႔ေထာက္ျပမိသည့္အတြက္ ကြၽန္ေတာ္အားခြင့္လႊတ္ပါရန္လည္း ႀကိဳတင္ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္




--
http://www.burmaburo.blogspot.com

Sunday, 1 June 2014

ယေန႕ေခတ္ဆံုးမစာမ်ား





ယေန႕ေခတ္တြင္လည္း ဆံုးမစာမ်ားကို အသံုးျပဳေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။
 ဥပမာ-"ဟြာေဝးတ႐ုတ္ဖုန္း အစုတ္ဆံုး ေနာင္တရမယ္ တစ္သက္လံုး"၊
"MPT သံုးလွ်င္ သတိယွဥ္ စိတ္႐ွည္ဇြဲလွ လိုင္းမရ" ဟူေသာဆံုးမစာမ်ားကို ေခတ္ႏွင့္အညီ ထြက္ေပၚလာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာမႈ ျမန္မာ့ဓေလ့
ဆံုးမစာမ်ားကို ေခတ္အလိုက္ ႐ွင္သန္ေနေစရန္ ရည္႐ြယ္၍ အသိအလိမၼာတိုးပြားေစရန္ လက္လွမ္းမီသမွ်စုစည္းေဖာ္ျပရေသာ္-

၁။ အိမ္ေထာင္မႈ ဘုရားတည္ တက္တူးရယ္ အမတ္မင္းလို ခက္တယ္ကြယ္
၂။ အျမန္လမ္းသံုး သတိထံုး ၁၀၀ ေက်ာ္ရင္ ဂၽြမ္းပစ္ဦး
၃။ ကားၾကပ္ေ႐ွာင္ကာ လမ္းေၾကာင္းသာ ေျမပံုသိမွ ေရာက္ႏိုင္တာ
၄။ ေ႐ွ႕ေျပာေနာက္ၾကည့္သတိ႐ွိ ဖြဘုတ္ေပၚမွာ လူေတြသိ
၅။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးမကိုးကြယ္ ဖုန္းေတြေပးမွ နာလိမ့္မယ္
၆။ လမ္းေၾကးေတာင္းလွ်င္ သတိယွဥ္ ပါး႐ိုက္ခံမွ အမွန္ျမင္
၇။ နာမည္ႀကီးခ်င္ ပါး႐ိုက္သင္
၈။ ဖြတ္ကိုလည္းမေခ်ာ့ႏွင့္ မြတ္ကိုလည္း မေပါ့ႏွင့္
၉။ အရက္ေကာင္းေသာက္ခ်င္ ေတာကိုဝင္
၁၀။ MPT ရဲ႕ ေက်းဇူးမဟာ မာဆတ္ေရာက္မွ သိႏိုင္တာ
၁၁။ လိုင္းကားလိုသတၱိျဖင့္ ဘဝခရီးကိုေ႐ွ႕ဆက္ပါ
၁၂။ က်ဴပင္ခုတ္က်ဴငုုတ္မက်န္ ေတာကိုခုတ္အျမစ္မခ်န္
၁၃။ ေထာင္က်မွလူရာဝင္ စာမတတ္မွအေကာင္ထင္
ဟူသတတ္။




--
http://www.burmaburo.blogspot.com

Tuesday, 20 May 2014


မင္းဂြတ္သီးအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ (၂)
ျမတ္ေဆြ (ဆန္ဖရန္စစၥကုိ)
ေမ ၁၄၊ ၂၀၁၄
 
 

သံပုရာရည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ကင္ဆာဆဲလ္ႀကိဳက္တဲ့ အခ်ဥ္ဓာတ္လုိ႔ထင္ရေပမယ့္ သူ ့ကိုေသာက္ၿပီး ၀မ္းထဲေရာက္သြားရင္ အဖန္ (Alkaline) ဓာတ္အျဖစ္ ေျပာင္းသြားတ့ဲအတြက္ ေသာက္သံုးသင့္ပါတယ္။

သတိရတိုင္းအသက္ျပင္းျပင္း ရွႈျခင္းအားျဖင့္ ဆဲလ္မ်ား ေအာက္စီဂ်င္ ပိုမိုရရွိ၍ သန္မာေကာင္းမြန္တဲ့ဆဲလ္က ကင္ဆာကိုမျဖစ္ေစ မႀကီး ထြားေစပါဘူးတဲ့။ ေသြးက ေအာက္စီဂ်င္ကို ပိုမိုသယ္ေဆာင္ေပးႏို္င္ေအာင္ ေန႔စဥ္ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ ေလ့က်င့္ခန္းလည္းလုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။

မွန္မွန္တရားထိုင္ျခင္းရဲ  ့အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေကာင္းေၾကာင္း ကာယႏုပႆနာ တရားရႈမွတ္နည္းသံုးေရာဂါ မ်ားကုစားရာတြင္ အသံုးခ်ပံု သာဓက မ်ားလည္းရွိပါသည္။ ရႈမွတ္ပံု၊ ရႈမွတ္နည္းကိုေတာ့ေရးရတာ ရွည္မွာျဖစ္လုိ႔ မေရးေတာ့ပါဘူး။

က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ေခတ္ေပၚေဆး ဓာတ္ကင္ကုသမႈလံုး၀မပါဘဲ ေခတ္အမွီဆံုးသုေတသီမ်ားရဲ  ့ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ ဥာဏ္မီသ ေရြ႕ စုစည္းေပါင္းစပ္ အသံုးခ်လုပ္ခဲ့သမွ်ကို ေဖာ္ျပျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။

မင္းဂြတ္သီးကိုစားသံုးၿပီး ထူးျခားမႈ လက္ေတြ႕အက်ိဳးျဖစ္သူ တစ္ခ်ဳိ႕အေၾကာင္းတင္ျပလိုပါသည္။ သုေတသီဆရာ၀န္တစ္ဦး၏ ေျပာခ်က္ အရ လက္ရွိေစ်းကြက္တြင္ေရာင္းခ်ေနတဲ့ အေယာင္က်ေစတဲ့ ေဆးတစ္ခုမွ မင္းဂြတ္သီးရဲ  ့အေယာင္က်ေစေသာ အာနိသင္ကို မမီဘူးဟုဆို ထားပါတယ္။

က်ေနာ့္ညီမငယ္က က်ေနာ္္ေျပာနဲ႔ မၿပီး website ကိုယ္တိုင္ရွာေဖြဖတ္ရႈၿပီး သာမန္လူတိုင္း ေန႔စဥ္စား အစားအစာအတြက္ျဖည့္စြက္ စားသင့္တဲ့အစာတစ္ခု (Food supplement) အေနနဲ ့ စားသင့္တယ္လုိ႔ယူဆၿပီး သူတုိ႔လင္မယားႏွစ္ေယာက္စလံုး ေန႔စဥ္ ဇြန္းေသး တစ္ဇြန္း စာ စားေနသတဲ့။

သူေတြ႕ရွိရတဲ့ထူးျခားခ်က္ကေတာ့သူ ၾကာရွည္ခံစားလာခဲ့ရတဲ့ nasosinus အၿမဲႏွာ ပိတ္တတ္လုိ႔ညစဥ္ မအိပ္ခင္ nasal spray မထည့္ရင္ ႏွာေခါင္းပိတ္အသက္ရႈခက္လုိ႔ အိပ္မရျဖစ္တဲ့ဟာ အခု မင္းဂြတ္စားရကေန nasal spray ထည့္ရန္ လံုး၀မလိုေတာ့ပါဘူးတဲ့။

က်ေနာ့္မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ  ့ညီမက အဆုတ္ကင္ဆာ stage 4 ခါးရိုး၊ လည္ပင္းနဲ ့ေခါင္းပိုင္းအထိ ျပန္ ့ေနပါသတဲ့။ chemotherapy ေတာ့ယူေနပါတယ္။ က်ေနာ့္ျဖစ္ရပ္ကိုၾကားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အခ်ိန္ေပးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ မင္းဂြတ္သီး သူ၀ယ္ခဲ့ၿပီးကိုယ္တိုင္လုပ္ျပမလားတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူတုိ႔ဆႏၵ ကို ျဖည့္စြမ္းလိုက္ပါတယ္။

က်ေနာ့္နည္းတူ မင္း၈ြတ္သီးစားၿပီး ၄ လမွာေဆးစစ္ေတာ့ ခါးရိုးမွာ မေတြ႕ေတာ့ဘဲ အျခားေနရာမွာလဲ ေသးငယ္သြားသတဲ့။ အခု (၅) လအၾကာမွာ 70% ေလာက္ေကာင္းလာၿပီလုိ႔သိရပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕က chemo treatment အတြက္စားတဲ့ေဆးနဲ ့မတည့္မွာစိုးသတဲ့။

သုေတသီေတြ႕ရွိခ်က္ မင္းဂြတ္သီးေကာင္းက်ိဳးထဲမွာ Pansystemic synergistic effect ရွိတယ္လုိ႔ပါပါတယ္။ တျခားေဆးတုိ႔ရဲ႕အာနိ သင္ကို ပိုမိုေကာင္းေစေအာင္ အျပန္အလွန္ အက်ဳိးျပဳေစတဲ့အဓိပၸာယ္ ရပါတယ္။

အခုလတ္တေလာ က်ေနာ့္ညီ၀မ္းကြဲ တစ္ေယာက္ကလည္း ရန္ကုန္မွာ အသည္းကင္ဆာျဖစ္လုိ႔စင္ကာပူမွာ သြားခြဲထုတ္လုပ္ၿပီးအခု (၆) ႏ်စ္အၾကာမွာ ညာဘက္ဂ်ိဳင္းၾကားနဲ ့အဆုတ္ အရိုးကို ျပန္ ့ၿပီး အဆင့္ (၄) ဆုိေတာ့ ဆရာ၀န္က လက္ေလ်ာ့တဲ့အပိုင္းေရာက္ေနၿပီ။ ဂ်ိဳင္းၾကားမွာ 7cm ေလာက္ကင္ဆာအက်ိတ္ႀကီးျဖစ္ေနၿပီး တင္းမာေနၿပီး ပူေနသတဲ့။ ညအိပ္ရင္လဲ ကိုက္ကိုက္ေနသတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာ တဲ့အတိုင္း မင္းဂြတ္သီးလုပ္စားတာ ရက္ပိုင္းပဲရွိေသးတယ္၊ တင္းမာတဲ့ေနရာကလည္း ေပ်ာ့သြားၿပီး ပူလည္းမပူေတာ့ဘူး၊ ကိုက္လဲ မကိုက္ေတာ့ဘူးတဲ့။

ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ မအူပင္မွာေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ငယ္သူငယ္ခ်င္း ဆီးက်ိတ္ႀကီးၿပီး PSA 15.7 ရွိသတဲ့။ အသားစယူေတာ့ ကင္ဆာဆဲလ္ မေတြ ့ေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့အတိုင္း မင္းဂြတ္သီးစားလိုက္ေတာ့ တစ္လေက်ာ္မွာ ေသြးျပန္စစ္တာ PSA 9 အထိက်သြားသတဲ့။ သူ ့မွာထူးျခားစြားအက်ိဳးခံစားရတာကေတာ့ သူ ့မွာ ေလးဖက္နာ (Gouty Arthritis ) ေရာဂါ ရွိၿပီး ဒူးနာလုိ႔ေလွခါးတက္ရင္ ဘယ္ညာတစ္ထစ္ျခင္း လွမ္းမတက္ ႏိုင္တာ ခု မင္းဂြတ္သီးစားၿပီး ဒူးနာ သက္သာလာၿပီး ေလွခါးလည္း ဘယ္ညာတစ္ထစ္ျခင္းတက္လာႏိုင္သတဲ့။

က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးကို email ကေန ပ်ံ ့ႏွံ ့ေနျပီျဖစ္လုိ႔ဖတ္ရႈျပီး မွီ၀ဲသံုးေဆာင္ေနသူမ်ားမွ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ဆက္သြယ္လာသူ အ ေတာ္မ်ားျပီ။

အေမရိကန္ နယူေယာက္ျမိဳ ့က ဦးေဆြနန္း ေဒၚရီတုိ႔လင္မယားႏွစ္ဦး ေန႔စဥ္မွီ၀ဲေနသတဲ့။ ေယာက်္ားမွာ atrial fibrillation abnormal rhythm  ႏွလံုးေရာဂါခံစားေနရတာ (၅)ႏွစ္ရွိျပီတဲ့။ ႏွလံုးလွ်ပ္စီးေၾကာင္းမမွန္လုိ႔ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း (cardiography)ဆြဲတိုင္း ပံုမွန္မရွိပါဘူးတဲ့။ ဆရာ၀န္က ႏွလံုးမွ ဘတ္ထရီထည့္ရမယ္လုိ႔ေျပာေနတာ သူတုိ႔က ခြဲစိတ္ရမွာကို ေၾကာက္ေနလုိ႔အခ်ိန္ဆြဲရင္း ေ၀ဒနာခံစားေနရတာ ၾကာျပီတဲ့။

ခု မင္းဂြတ္သီး မွီ၀ဲျပီး သံုးပတ္အၾကာမွာ ပံုမွန္ေဆးစစ္ခ်ိန္နဲ ့ကိုက္ေန၍ နယူးေယာက္က ေဒါက္တာႏိုင္သူလင္း ေဆးခန္းမွာ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း (cardiography) ဆြဲေတာ့ ပံုမွန္ျဖစ္ေနသတဲ့။ ဆရာ၀န္က မသကၤကာတာနဲ ့ထပ္တစ္ၾကိမ္ျပန္တိုင္းေတာ့လဲ ပံုမွန္ျဖစ္ေနသတဲ့။ မိန္းမ လုပ္သူက သတိ၀င္လာျပီး (ေဟ့ ဒါငါတုိ႔မင္းဂြတ္သီးစားတဲ့အက်ိဳးပဲလုိ႔ေျပာေတာ့ ဆရာ၀န္ေတာင္ စိတ္၀င္စားလာလုိ႔ သူ ့ကို အဲဒီေဆာင္းပါး email ပို႔ေပးပါဦး ေျပာသတဲ့။

သူတုိ႔လဲ အားရ၀မ္းသာနဲ ့အိမ္ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း က်ေနာ့္ကို ဖုန္းဆက္ျပီး ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းေျပာလာတယ္။ က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးကို က်ေနာ့္ညီမရင္းလို ခင္မင္တဲ့ နယူးေယာက္က nuclear medicine ႒ာနမွဴး ေဒါက္တာ သင္းသင္းၾကည္ ဆီက ရျပီးထဲက သူတုိ႔လုပ္စားလာၾကတာတဲ့။

ေနာက္ႏွစ္လ ထပ္ေဆးစစ္လုိ႔ဒီတိုင္းပံုမွန္ျဖစ္မည္ဆိုလွ်င္ က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးထဲ ထည့္ေရးႏိုင္ျပီလုိ႔ေျပာလာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က ေနာက္ႏွစ္လ မေစာင့္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမရွိတဲ့အတြက္ လူနာတစ္ေယာက္ ႏွစ္လၾကိဳျပီး သက္သာရာရရင္လဲ မနည္းဘူး။ ႏွစ္လအတြင္းမွာလဲ ႏွလံုးေရာဂါသမားမ်ားစြာ အသက္ပါသြားႏိုင္ပါတယ္။ ကုိယ္လိမ္ညာဇာတ္ဆင္ေရးတာလည္းမဟုတ္ တကယ့္ေဆး ခန္းမွတ္တမ္းလည္း ရွိေနတဲ့ဟာဆိုျပီး ခုထည့္ေရးရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဦးေဆြနန္းက လမ္းေလွ်ာက္ရင္လဲ သိသိသာသာ အရင္ေလာက္ ႏြမ္းနယ္ႏုံးခ်ိ ေမာပန္းျခင္း မရွိဘူးတဲ့။ သူ ့ကုိယ္ေတြ ့ခံစားခ်က္ကို အားရ၀မ္းသာ ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာလာပါတယ္။

ေဒၚရီက အရင္ထဲကတစ္ခါ မင္းဂြတ္သီးအေၾကာင္း ျမန္မာျပည္က ေဆာင္းပါးတစ္ေစာင္ သူဖတ္ဖူးလုိ႔ျပဳတ္ေသာက္ဖူးပါသတဲ့။ ေသာက္ရတာ အ၀င္လည္းဆိုး အာနိသင္လဲ မေတြ ့ေတာ့လုိ႔မေသာက္ျဖစ္ေတာ့တာတဲ့။ ခုက်ေနာ့္နည္းက်ေတာ့ နည္းနည္းပဲေကာ္ျပီး ေဆးမ်ိဳးသလိုမ်ိဳေတာ့ စားရတာလြယ္လည္းလြယ္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကလည္း သိပ္သိသာသတဲ့။

ဟုတ္ပါတယ္။ သုေတသီေတြရဲ ့သတိေပးခ်က္မွာ အပူေပးအေျခာက္ခံျခင္း ေနလွမ္းအေျခာက္ခံျခင္း ေလမႈတ္အေျခာက္ခံ စတဲ့အ ေျခာက္ခံနည္းမ်ားေၾကာင့္ သူ ့ပင္ကို္ယ္အာနိသင္ ၁၀%ကေန ၉၀%ထိ က်ဆင္းသြားႏိုင္ပါသတဲ့။ ၁၀%က်ရင္ေတာ့ ေတာ္ေသးတာေပါ့ ၉၀%က်သြားရင္ေတာ့ အခ်ည္းႏွီးပဲ။

သူတုိ႔မိတ္ေဆြတစ္ဦးကလည္း သူတုိ႔ညႊန္းလုိ႔ပန္းနာရင္က်ပ္ သိသာစြာသက္သာေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္ ကြ်န္ေတာ္ကုိယ္တိုင္လည္း ပန္းနာရင္ၾကပ္ သက္သာတာ မေရးမိေသးဘူး။

ကြ်န္ေတာ္ဒီမွာ ျမန္မာဂဇက္ကို ဒီေဆာင္းပါးထည့္ဖို ့ၾကိဳးစားခဲ့ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ဆရာ၀န္လဲ မဟုတ္ဘူးေျပာခံရျပီး မထည့္ေပးပါဘူး။ မႏၱေလးဂဇက္ကေတာ့ လံုး၀ မတံု ့ျပန္ပါဘူး။

ေစာင့္ၾကည့္စာေစာင္နဲ ့မိုးမခစာေစာင္ကို ပို ့ေပးတဲ့ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ(ရေ၀ႏြယ္)ကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္သာမက စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား ကပါ ေက်းဇူးတင္မွာပါ။ လူသားအက်ိဳးျပဳစာေစာင္ျဖစ္ပါေစ။

က်ေနာ့္ဘ၀မွာ ဒီေဆာင္းပါးေၾကာင္း လူသားေတြကို အက်ိဳးျပဳႏိုင္တဲ့ ပီတိထက္ပိုတဲ့ ပီတိမရွိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးကိုဖတ္တဲ့ ဆရာ၀န္ က်ေနာ့္အစ္ကိုရင္းႏွစ္ေယာက္ ဆရာ၀န္မရီးနဲ ့ဆရာ၀န္ေယာက္ဖ သူတုိ႔သူငယ္ခ်င္း ဆရာ၀န္ေတြက ဖတ္ျပီး very informative လုိ႔မွတ္ခ်က္ခ်ယံုသာမက တခ်ိဳ ့ဆရာ၀န္မ်ားက ကုိယ္တိုင္လုပ္စားမယ္လုိ႔ေတာင္ ေျပာပါတယ္။

UK မွာေနတဲ့ က်ေနာ့္အစ္ကိုၾကီး မ်က္စိခြဲစိပ္ဆရာ၀န္ၾကီး ေဒါက္တာျမတ္လြင္ကလည္း ေန႔စဥ္စားသံုးပါသတဲ့။

ဒီျဖစ္ရပ္ေတြရဲ ့ကာယကံရွင္တခ်ဳိ႕ရဲ ့နာမည္ရင္းအတိအက်ေဖာ္ျပခ်င္ေပမယ့္ ကာယကံရွင္ေတြရဲ ့ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ မေဖာ္ျပလိုတာတေၾကာင္း ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းရင္လဲ က်ေနာ့္မ်က္ႏွာနဲ ့မေပးခ်င္ဘဲ ေပးရရင္လဲ မေကာင္းသျဖင့္ သမၼ၀ါစာျဖစ္ေအာင္ ေနရပါတယ္။

မင္းဂြတ္သီးေကာင္းက်ိဳးအာနိသင္ (၃၄) မ်ိဳးေလာက္ရွိပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ေရးသားေဖာ္ျပပါမယ္။

မင္းဟာက အာနိသင္ (၃၄) မ်ိဳးေတာင္ဆိုေတာ့ မလြန္လြန္းဘူးလားလုိ႔ေမးစရာရွိပါတယ္။

ဆီးခ်ိဳ ေသြးေၾကာအဆီပိတ္ ေသြးတိုး ႏွလံုးေရာဂါစေသာ ေရာဂါအေတာ္မ်ားမ်ားက တစ္ခုနဲ ့တစ္ခု ဆက္ႏြယ္ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ ယခုထက္ထိ သူ ့ရဲ ့ေဘးထြက္းဆိုးက်ိဳးကို သုေတသီမ်ား မေတြ ့ရွိရေသးပါ။

ဒီျဖစ္ရပ္အားလံုးက ျဖစ္ရပ္မွန္ေတြမို ့ကုိယ္နဲ ့နီးစပ္ရာလူသားမွန္သမွ် အထိုက္အေလ်ာက္ အက်ိဳးျပဳႏိုင္မယ္ထင္လုိ႔ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

Website ေတြမွာ လူတကာဖတ္ႏိုင္ၾကေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္လုပ္စားသလို သူ ့အာနိသင္မပ်က္ေအာင္ ထိုးထြင္းၾကံဆလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေအာင္ ဥာဏ္ျဖစ္ေစတဲ့ေက်းဇူးကေတာ့ ေန႔စဥ္

တရားရႈမွတ္တဲ့အေလ့အက်င့္ေၾကာင့္ပဲလုိ႔ခံယူပါတယ္။

ဒီလိုလုပ္ျဖစ္ေစတဲ့ မူလလက္ဦးဆရာ ဦးဘခင္ရပ္သာနဲ ့ဆရာ ဦးတင္ရီ ဆရာဦးဘဘိုးရိပ္သာကို ပို ့ေပးခဲ့တဲ့ အစ္ကိုၾကီး ဦးစိုးပိုင္(ယခင္ ေဆးကုန္သြယ္) ၊ အေမရိကန္ေရာက္ျပီး လက္ဦးဆရာ ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးသီလနႏၵာႏွင့္တကြ အေမရိကန္ၾကြလာျပီး ကြ်န္ေတာ္သိကြ်မ္းခြင့္ရ၍ နည္းမ်ားမဆို တရားဓမၼပညာ ဆည္းပူးခြင့္ရတဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္မ်ားအားလံုးကိုလည္း ဒီေဆာင္းပါးနဲ ့ဂါရ၀ျပဳပါတယ္။

စာဖတ္ပရိတ္သတ္ၾကီးကိုလည္း ၀ိပႆနာတရား မွန္မွန္ရႈပြားႏိုင္ၾကပါေစ၊ မလုပ္ျဖစ္ေသးသူမ်ားလည္း လုပ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါလုိ႔ ဒီေနရာကေန တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ပါရေစ…။
Categories: ,