မင္းဂြတ္သီးႏွင့္ ကင္ဆာရာဂါအေၾကာင္း ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္မ်ား (Myat Swe)

မင္းဂြတ္သီးႏွင့္ ကင္ဆာရာဂါအေၾကာင္း ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္မ်ား

ျမတ္ေဆြ(ဆန္ဖရန္စစၥကို)၊ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၆၊ ၂၀၁၄

(ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္က ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ စာေရးသူ ဦးျမတ္ေဆြ၏ မိုးမခထံ ေပးပို႔ထားတဲ့ မူလစာမူကို ျမန္မာစာေဖာင့္ မေျပာင္းႏိုင္တဲ့အတြက္ အခ်ိန္ေနာက္က်သြားတာ ခြင့္လႊတ္ပါ)

ကြ်န္ေတာ့္က်န္းမာေရးအတြက္ Kaiser Insurance ရွိပါသည္။ ၂၀ဝ၈ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ပံုမွန္ႏွစ္စဥ္ က်န္းမာေရးေဆးစစ္ရာတြင္ လက္ညႇိဳး ျဖင့္ စမ္းသပ္ျခင္းျပဳစဥ္ (Rectal Examination) ဆရာဝန္က ဆီးက်ိတ္ ေရာဂါ သံသယရွိသျဖင့္ ဆီးပါရဂူသို႔ လႊဲေျပာင္းစမ္းသပ္ေစခဲ့ပါသည္။

ဆီးပါရဂူက ထပ္မံစမ္းသပ္ၿပီး ဆီးက်ိတ္ကိုအသားစယူစစ္ေဆးျခင္း (Biopsy) လုပ္ရန္ တိုက္တြန္းသည့္အတိုင္း လုပ္ျဖစ္၏။ အသားစ ၁၃ ခ်က္ယူရာတြင္ တစ္ခ်က္တြင္ (Adenocarcinoma) ကင္ဆာဆဲလ္ေတြ႕ ရွိရၿပီး တျခား ၃ ခ်က္တြင္ မၾကာခဏ ဆိုးရြားစြာ ေယာင္ရမ္းသည့္ လကၡဏာ (Mild Acute Chronic Inflammation)ဟု ေတြ႕ရွိရပါသည္။

ဆီးပါရဂူက ခြဲစိတ္ကုသရန္ႏွင့္ ဓာတ္ကင္ရန္တစ္ခုခုလုပ္သင့္ ေၾကာင္း အခိုင္အမာ တိုက္တြန္းပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကြ်န္ေတာ့္ အသက္ ၆၂ ႏွစ္ အၿငိမ္းစားယူထားသည့္ လုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။
ကြ်န္ေတာ့္ မိသားစုအသိုင္းအဝန္းတြင္ ကြ်န္ေတာ့္ဘက္ကသားခ်င္း ဆရာဝန္ ၃ ဦး ကြ်န္ေတာ့္မိန္းမဘက္က ဆရာဝန္ ၃ ဦး ႏွစ္ဖက္ တူ၊ တူမ ဆရာဝန္ ခုနစ္ဦးရွိပါသည္။ ခင္မင္ရင္းႏွီးသည့္ ဆရာဝန္ မိတ္ေဆြလည္း အလြန္မ်ားပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္ သိကြ်မ္းသမွ် ဆရာဝန္ေတြႏွင့္ ပြင့္လင္းစြာ ေျပာျပ တိုင္ပင္၍ အႀကံေတာင္းခံခဲ့ပါသည္။ တိုင္ပင္သမွ်ေသာ ဆရာဝန္တိုင္း ကလည္း ဆီးပါရဂူၫႊန္ၾကားခ်က္ကို လိုက္နာရန္ တိုက္တြန္းအားေပးၾက ပါသည္။
သူတို႔၏ ေစတနာႏွင့္ေပးလာသည့္ အႀကံဥာဏ္ႏွင့္ တိုက္တြန္းသမွ်ကိုလည္း အထူးေက်းဇူးတင္ ေလးစားလ်က္ပါ။

ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က သတိၱနည္းသူလို႔ပဲ ဝန္ခံရပါမည္။ ကြ်န္ေတာ့္အေနႏွင့္ ဆီးပါရဂူဆရာဝန္ႀကီးရွင္းျပေသာ ခြဲစိတ္ႏွင့္ဓာတ္ကင္ကုသမႈ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး၏ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးျပစ္ေတြကို ေၾကာက္သျဖင့္ တျခားေသာ နည္းလမ္းမ်ားမရွိေတာ့ဘူးလားဟု ဆင္ျခင္မိပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကင္ဆာျဖစ္မွန္းသိသည့္ေန႔မွစၿပီး ေန႔စဥ္စားသည့္ အေလ့ကိုျပင္ၿပီး ဟင္းသီးဟင္းရြက္စိမ္းမ်ားကိုသာ ေန႔စဥ္မ်ားစြာ စားေပေတာ့သည္။

ေနာက္သံုးလအၾကာမွာ ကြ်န္ေတာ္အႀကံဥာဏ္ေတာင္းဖူးသည့္ ညီမေလးလို ခင္မင္သူ LA က ေဒါက္တာျမျမေအး ဖုန္းဆက္ေမးလာသည္။ ကြ်န္ေတာ္ဘာလုပ္ျဖစ္သလဲတဲ့။

ကြ်န္ေတာ္ဘာမွ မလုပ္ျဖစ္ေသး၊ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ေန႔စဥ္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြ နင္းကန္စားၿပီး ေစာင့္ၾကည့္ဦးမယ္ ဆံုးျဖတ္ေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္သည္။

ဆီးပါရဂူကလည္း ဘာမွမလုပ္ဘူးဆိုရင္ ေလးလတစ္ႀကိမ္ ေသြးစစ္ ရမယ္၊ ေသြးစစ္လို႔ PSA 0.8 ထက္ပိုတက္ရင္ေတာ့ တစ္ခုခုလုပ္မွ ေကာင္းမယ္ဟု ေျပာေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။

ေဒါက္တာျမျမေအးက ဒီေန႔သူ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အႀကံဥာဏ္ေတာင္းခဲ့ဖူးသည့္ သူ႔ေဆး႐ံုက ဆီးပါရဂူက ကြ်န္ေတာ္ ဘာလုပ္ျဖစ္သလဲ ေမးရင္ သူ႔ကိုေျပာျပသည္။ သူ႔လူနာတစ္ေယာက္က မကုဘဲထားၿပီး တစ္ႏွစ္ခြဲေလာက္ၾကာေတာ့ သူ႔ကို Biopsy ထပ္လုပ္ေပးဖို႔ ေျပာလာသည္။

Biopsy ထပ္လုပ္ေတာ့ ကင္ဆာဆဲလ္ မေတြးဘူးတဲ့။ သူ႔လူနာကို သူဘာလုပ္သလဲေမးေတာ့ သူအိႏၵိယျပန္သြားေတာ့ မင္းဂြတ္သီးကို အရည္ႀကိတ္ၿပီး မနက္တစ္ခြက္၊ ညတစ္ခြက္ေသာက္သတဲ့။

ကြ်န္ေတာ့္ကိုလဲ ဘာမွ မလုပ္ဘဲထားရင္ အဲဒါရွာဝယ္ေသာက္ၾကည့္ ဖို႔ တိုက္တြန္းသည့္ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္လဲ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို စိတ္ကူးရွိရာ Costco က မင္းဂြတ္သီး အရည္သြားဝယ္ေသာက္ၾကည့္မိသည္။
ခြက္မွာထည့္ေသာက္ရင္း စူးစမ္းၾကည့္မိသည္။

အဲဒီ ေဖ်ာ္ရည္ထဲ မွာ မင္းဂြတ္သီးအခြံရဲ႕ အဖတ္ေတြလိုဟာ ေတြ႕ရသလို မင္းဂြတ္သီး အခြံ၏ အရသာလို ဖန္တန္တန္ အရသာလဲ ရပါသည္။ အလြန္႔အလြန္ လဲခ်ိဳေအာင္ သၾကားမ်ားစြာထည့္ေဖ်ာ္စပ္ထားပံုရပါတယ္။

ဒါကို မနက္တစ္ခြက္ ညတစ္ခြက္ေသာက္ရရင္ ကင္ဆာ ေပ်ာက္၊ မေပ်ာက္ေတာ့ မေသခ်ာဘူး။ ကြ်န္ေတာ့္အသက္အရြယ္နဲ႔ ဆီးခ်ိဳေရာဂါ ျဖစ္လာဖို႔ေတာ့ေသခ်ာတယ္ဟု ဆင္ျခင္မိပါသည္။

ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ အဆံုးအမကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္သူပီပီ သူမ်ားပါးစပ္ထဲ လမ္းမဆံုးေစဘဲ ဧဟိပတၱိေကာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕ စူးစမ္းေလ့လာ လက္ေတြ႕ေျဖရွာခ်င္စိတ္ ျဖစ္လာပါသည္။

ခုေခတ္ကြန္ပ်ဴတာ Website က ကိုယ္သာ တကယ္သိခ်င္တတ္ ခ်င္စိတ္ရွိခဲ့လို႔ကေတာ့ ေငြေၾကးကုန္စရာမလိုဘဲ သိခ်င္တတ္ခ်င္သမွ်ကို Internet ကေန ရွာေဖြေလ့လာလို႔ မကုန္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။ မင္းဂြတ္သီး အေၾကာင္းသိခ်င္လွ်င္Google မွာ Mangosteen လို႔ ႐ိုက္လိုက္လွ်င္ မင္းဂြတ္သီးအေၾကာင္း မသိခ်င္မွ အဆံုးထြက္ေပၚလာပါသည္။

မင္းဂြတ္သီးမွာရွိသည့္ အာနိသင္ထက္ျမက္သည့္ Xanthone ဆိုတဲ့ဓာတ္က အားအင္ကိုျဖစ္ေစသည္။ ခုခံအားကို ႏိုးထေစသည္။ ကင္ဆာဆဲလ္ကို က်ံဳ႕ေစေသေစသည္။ အဆီက်ေစသည္၊ အေယာင္က် ေစသည္စသျဖင့္ မ်ားစြာေတြ႕ရပါသည္။

မင္းဂြတ္သီး၏ ေကာင္းက်ိဳးအာနိသင္ေတြသည္ မယံုႏိုင္ေလာက္ ေအာင္မ်ားပါသည္။ မယံုႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားပါသည္။ အဓိက ဒီ Xanthone ဓာတ္က မင္းဂြတ္သီး၏ အျပင္ခြံႏွင့္ အေစ့မွာ အမ်ားဆံုး ပါရွိၿပီး အညႇာနဲ႔ ရြက္ဖတ္ကလြဲလို႔ တစ္လံုးလံုး ျပစ္စရာမရွိေလာက္ ေအာင္ အသံုးဝင္ပါသည္။ သုေတသန အေထာက္အထားမ်ားစြာ ေတြ႕ ရွိထားပါသည္။

သုေတသီပညာရွင္ေတြ၏ မင္းဂြတ္သီး၏ အာနိသင္ေကာင္းက်ိဳး ေတြ႕ရွိခ်က္ေၾကာင့္ စီးပြားေရးသမားမ်ားက မင္းဂြတ္သီးရည္ (Mangosteen Juice) ႏွင့္ မင္းဂြတ္သီးေဆးေတာင့္ (Mangosteen Capsule)ေတြကို စီးပြားျဖစ္ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ၾကသလို Website ေတြ မွာလည္း သူတို႔၏ ေၾကာ္ျငာေတြပဲ ေနရာယူထားသလို ျဖစ္ေနပါသည္။

သတိထားဖတ္႐ႈရင္ေတာ့ မင္းဂြတ္သီးရည္ (Mangosteen Juice)၏ မပုပ္မသိုးေစဘဲ အထားခံေအာင္ ထည့္ရသည့္ ေဆးႏွင့္ခ်ိဳလြန္ သည့္ စီမံထုတ္လုပ္မႈေၾကာင့္ မသံုးသင့္ေၾကာင္း မင္းဂြတ္သီးေဆးေတာင့္ (Mangosteen Capsule)ကလည္း Freeze Dry နည္းႏွင့္ထုတ္လုပ္မွ မင္းဂြတ္သီး၏ ကိုယ္အာနိသင္မပ်က္ေလ်ာ့ႏိုင္ေအာင္ သတိေပးထားသည္ ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။

Freeze Dry အေၾကာင္း သိလိုပါကလည္း Googgle မွာ Freeze Dry လို႔ ႐ိုက္ၾကည့္လွ်င္ ေတြ႕ပါလိမ့္မည္။
ေစ်းထဲမွာ ယိုးဒယားကလာသည့္ မင္းဂြတ္သီးကိုေတြ႕ေတာ့ ကိုယ္ဖတ္႐ႈထားသမွ်နဲ႔ သံုးသပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ဥာဏ္ကူေပါင္းစပ္လုပ္ဖို႔ အႀကံရလာပါသည္။

ေစ်းထဲက မင္းဂြတ္သီးကို ဝယ္ပါ။ ေရစင္စင္ေဆး အညႇာႏွင့္ ရြက္ဖက္ခ်က္တို႔ကိုဖယ္ၿပီး ႀကိတ္လို႔လြယ္ေအာင္ အခြံႏွင့္အေစ့ကို အတံုး ငယ္ျဖစ္ေအာင္လွီး အသားပါအားလံုး သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္စက္ထဲထည့္ၿပီး ေရထက္ဝက္အခ်ိဳးခန္႔သာထည့္ၿပီး စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ ႀကိတ္လိုက္ရပ္လိုက္ ေမႊလိုက္လုပ္ေတာ့ အၿပီးသပ္မွာ စိမ္းစားငါးပိလို အေနအထားမ်ိဳး ပ်စ္ပ်စ္ အႏွစ္ကိုရပါလိမ့္မည္။
အဲဒါကို ဖန္ပုလင္းမွာ ေလမခိုေအာင္သိပ္ၿပီး Freezer ခဲခန္းထဲမွာ သိမ္းၿပီး တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး စားေလာက္ေအာင္ April to September မင္းဂြတ္ သီးေပၚခ်ိန္ေပါခ်ိန္မွာ ဝယ္လုပ္သိမ္းထားပါသည္။
ေရခဲေသတၱာရဲ႕သာမန္ အေအးခန္းမွာထားရင္ ၾကာၾကာ အထားမခံပါ။ တစ္ပတ္ေက်ာ္ေလာက္ဆိုလွ်င္ ပ်က္တတ္ပါသည္။
စားရန္ ႏိႈက္လို႔လြယ္ေအာင္ ပုလင္းေသးေသးႏွင့္သာ သာမန္ အေအးခန္းမွာ ခန္႔မွန္းေျခ တစ္ပတ္စာေလာက္ထားၿပီး ေန႔စဥ္ တစ္ရက္ႏွစ္ႀကိမ္ ထမင္းစားဇြန္းတစ္ဇြန္းစာခန္႔ကို ထမင္းစားၿပီး တိုင္းေဆးအျဖစ္ ေရနဲ႔ေမွ်ာမ်ိဳခ်ပါသည္။

Freeze Dry လုပ္နည္း

အစိုမသိမ္းခ်င္လွ်င္ Freeze Dry လုပ္နည္း ေအာက္ေဖာ္ျပပံုအတိုင္း ႀကိတ္ၿပီးသား မွ်င္ငါးပိလိုအႏွစ္ကို ကေတာ့ငယ္တစ္ခုမွာထည့္ၿပီး တ႐ုတ္ ထမင္းစားတူတစ္ေခ်ာင္းနဲ႔အသာထိုးထုတ္လိုက္လွ်င္ လ်က္ဆားခဲလို အေတာင့္လိုက္ေလးေတြ ထြက္လာသည္ကို ပန္းကန္ျပားမွာျဖန္႔က်က္ထား ၿပီး ေရခဲခန္းမွာထည့္ထားရင္ ေရခဲခန္း Freezer မွာ ထည့္ထားရင္ တစ္ပတ္ ဆယ္ရက္ေလာက္ဆို ေျခာက္သြားပါသည္။ ဒါကို ေဆးလံုးမ်ိဳသလို မ်ိဳ ႏိုင္သလို သိမ္းလို႔လည္း လြယ္ကူပါသည္။

ေနလွန္းျခင္း အပူေပးအေျခာက္ခံျခင္းလိုမ်ိဳး အာနိသင္ကို မယုတ္ ေလ်ာ့ေစပါ။

ဆရာဝန္ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း မခြဲခ်င္၍ ၄ လတစ္ႀကိမ္ ေသြးစစ္ ပါသည္။ PSA ကလည္း အမ်ားႀကီး မတက္သလို တစ္ႏွစ္ျပည့္ေတာ့ အသားစယူစစ္ေဆးျခင္း Biopsy ျပန္လုပ္ေတာ့ အသားစ (၁၂) ခ်က္စလံုး မွာ ကင္ဆာဆဲလ္ မေတြ႕ရပါ။ ပံုမွန္ဆဲလ္ပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း ဓာတ္ခြဲခန္း အေျဖရပါသည္။

ထိုအခ်ိန္ကတည္း ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးခ်င္ေနေသာ္လည္း ေရွ႕ဆက္ ဘယ္လိုလာမည္ဆိုသည္ကို မသိဘဲ လူေတြကို မွားယြင္းၫႊန္ျပဦးေဆာင္ မႈ မျဖစ္ေစလို၍် မေရးဘဲ ေနခဲ့ရာကေန ယေန႔တိုင္ ဆက္စားခဲ့ၿပီး တစ္ႏွစ္ေက်ာ္တိုင္း (Biopsy) ျပန္လုပ္လာခဲ့သည္မွာ ၄ ႏွစ္ခြဲအခ်ိန္ထိ သံုးႀကိမ္တိုင္ Negative၊ ကင္ဆာဆဲလ္မေတြ႕ရပါ။ ခုဆို ၅ ႏွစ္ျပည့္သြား ပါၿပီ။

ကင္ဆာဆဲလ္မေတြ႕ရ႐ံုသာမက ပထမအႀကိမ္လုပ္စဥ္ကလို (Chronic Inflammation ၃ ေနရာမဆိုထားႏွင့္ တစ္ေနရာမွကို မေတြ႕ရ တာက ပိုဝမ္းသာစိတ္ေအးစရာျဖစ္ပါသည္။

ဤေဆာင္းပါးက စာေရးသူလုပ္ထံုးလိုက္ၾကရန္ တိုက္တြန္းျခင္း ေတာ့ မဟတု္ပါ။ ကိုယ္ျဖစ္ရင္ ကိုယ္ခံဆိုၿပီး မိုက္မိုက္ကန္းကန္း စြန္႔လုပ္ ခဲ့သည့္ ရလဒ္တစ္ခုကို တင္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕ေသာသူေတြက ခြဲရမွာလဲ ေၾကာက္သည္။ မခြဲလည္း မခြဲဘူး၊ ဘာမွလဲ မလုပ္ရင္ေတာ့ ဒုကၡေပးမွာ ေသခ်ာသည္။
လူတိုင္းက ေမြးကတည္းက ေသဒဏ္အျပစ္ ေပးခံထားရသူေတြသာျဖစ္ေပမယ့္အသက္ကို ဥာဏ္ေစာင့္ျဖစ္ပါေစ။

စာေရးသူအေနႏွင့္ ကင္ဆာေရာဂါလံုးလံုး ေပ်ာက္ကင္းသြားၿပီဟု မမွတ္ယူေစလိုပါ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း မျပတ္မလပ္ သတိခ်ပ္၍ မေပါ့ မေလ်ာ့ပံုမွန္ေဆးစစ္ေသြးစစ္ေဆာင္ရြက္လ်က္ပါ။
စာေရးသူအေနႏွင့္ ဒီလုပ္နည္းက အဓိကအက်ဆံုးျဖစ္သလို အျခား နည္းလမ္းေျမာက္မ်ားစြာကိုလည္း ဥာဏ္မီၾကားသိသမွ် လက္လွမ္းမီသေရြ႕ ထည့္သြင္းက်င့္သံုးလုပ္ေဆာင္ အသံုးျပဳေနပါသည္။

စာေရးသူလုပ္ေဆာင္သမွ် နည္းလမ္းမ်ားကို သိရွိေဆြးေႏြးလိုသူ မ်ား ဖုန္း 4156652279/Skype:Harry.lin 7/Email:solarprinting@gmail.com သို႔ ဆက္သြယ္ေဆြးေႏြးေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ ကုသိုလ္ျပဳ လို၍ အသင့္ေစာင့္ႀကိဳလ်က္ပါ။

တျခားကင္ဆာ မျဖစ္ေစႏိုင္ရန္ ေန႔စဥ္ေနထိုင္စားေသာက္ပံုကို ေလ့လာမိသေရြ႕ အနည္းငယ္တင္ျပပါရေစ။

ကင္ဆာမျဖစ္ေစရန္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားမ်ားစားေပးရသည္ဆို သည့္ ေယဘုယ်ဗဟုသုတကေတာ့ လူတိုင္းၾကားဖူးနားဝျဖစ္ေနပါၿပီ။
သို႔ေသာ္ ပိုမိုအက်ိဳးျဖစ္ေစသည့္ စားနည္းကိုတင္ျပပါ့မည္။ ကင္ဆာ ဆဲလ္ျဖစ္ေပၚႀကီးထြားေစေသာ အရာဓာတ္မ်ားမွာ အခ်ဥ္အက္စစ္ဓာတ္ သၾကားႏို႔ႏွစ္အဆီ ဆားအငံဓာတ္ႏွင့္ ဆဲလ္မ်ား ေအာက္စီဂ်င္ရရွိမႈနည္း ျခင္းစသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ကို ထမင္းႏွင့္ေရာ စားေတာ့ခ်ဥ္ဖတ္တည္သလို အခ်ဥ္ေပါက္သြားသျဖင့္ ကင္ဆာဆဲလ္အႀကိဳက္ျဖစ္ေစပါသည္။

ကင္ဆာ မႏွစ္သက္သည္က အခါး၊ အဖန္ (Alkaline) ဓာတ္ျဖစ္ပါသည္။ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ အရည္မွန္သမွ် အဖန္ဓာတ္ ျဖစ္ၿပီး သူ႔ခ်ည္းသပ္သပ္စားလွ်င္ ဟင္းရြက္အရည္သည္ မိနစ္ ၂၀ ဆို ဆဲလ္ဆီထဲကို ေရာက္သြားပါသည္။ (Alkaline PH)ျမင့္လွ်င္ ကင္ဆာ ဆဲလ္ကိုေတာင္ ေသေစႏိုင္သည္ဟု သုေတသီမ်ား၏ အဆိုရွိပါသည္။
Email ပလူပ်ံေအာင္ ဟိုအသီးအရြက္ ဒီအသီးကင္ဆာအတြက္ ေကာင္းသည္ရယ္လို႔ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ဖတ္႐ႈေနရပါသည္။

အမွန္ေတာ့ အသီးအရြက္တိုင္းကင္ဆာမျဖစ္ေစသည့္အတြက္ ေကာင္းပါသည္။ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေကာင္းေအာင္ စားတတ္လွ်င္ ပိုေကာင္းပါသည္။
အသီးအရြက္မွာလည္း အနီေရာင္ရွိသည့္ အသီးအရြက္ေတြ ခရမ္း ခ်ဥ္သီး Beet မုန္လာဥအနီး သလဲသီးစသည္တို႔က ကင္ဆာအတြက္ ပိုေကာင္းပါသည္။

ဖတ္႐ႈရသမွ်ကို ဆင္ျခင္ၿပီး ရာသီေပၚ အသီးအရြက္မ်ားကို သစ္သီး ေဖ်ာ္ရည္စက္ထဲထည့္၍ ေရအနည္းငယ္မွ်ထည့္ၿပီး ေရခဲမုန္႔လို ပ်စ္ပ်စ္ ကေလး Smoothy လိုျဖစ္ေအာင္ ႀကိတ္ၿပီးထမင္းမစားခင္တစ္နာရီ ခန္႔ႀကိဳစားၿပီးမွ ထမင္းစားပါသည္။
ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဟင္းရြက္ဟင္းသီးအရည္သည္ မိနစ္ ၂၀ ဆို ဆဲလ္ဆီေရာက္သြားၿပီး ကင္ဆာဆဲလ္ကို တိုက္ခိုက္ေစသည့္ သေဘာပါပဲ။

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နယ္စပ္၌ ရခိုင္လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ား ခ်ထားေပးေရး ေတာင္းဆိုေတာ႔မည္

Post 19 May 2014

By ေနာင္ရိုး(ျမစ္မခ)

 ရခိုင္ျပည္နယ္ႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏိုင္ငံနယ္စပ္၌ ေဒသလံုၿခံဳေရးအတြက္ ရခိုင္လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ခ်ထားေပးေရး ေတာင္းဆိုေတာ႔မည္ဟု ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားထံမွ သိရွိရသည္။
လက္ရိွတြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ အေျခစိုက္လက္နက္ကိုင္အုပ္စုမ်ားႏွင့္ ပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ပြားေနၿပီး ယင္းအေျခ အေနကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရန္အတြက္ သက္ဆိုင္ရာေဒသအာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ သြားႏိုင္ေရး ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားမွ လိုလားေနျခင္းျဖစ္သည္။
 "အဓိကကေတာ့ နယ္စပ္ကို လံုၿခံဳေစခ်င္တယ္။ အခုထက္ လံုၿခံဳမႈကို ေပးေစခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ နယ္စပ္လံုၿခံဳ ေရးအတြက္ (AA)၊(ALP)တပ္ေတြကို နယ္စပ္မွာထားဖို႔အတြက္ အစိုးရကိုေရာ တာ၀န္ရိွသူေတြကိုေရာ တင္ျပ တယ္"ဟု ယခင္ ရခိုင္ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ဦးေအးသာေအာင္က ဆိုသည္။
ထို႔ျပင္ ျပည္တြင္းသို႔ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာသည့္ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးမ်ားကို သက္ဆိုင္ရာအာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္း မ်ားအေနျဖင့္ တရား၀င္ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး၍ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းစြာ ထိေရာက္စြာအေရး ယူသြားရန္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရထံတင္ျပထားသည္ဟူ၍လည္း သိရသည္။
ယခုရက္ပိုင္းမ်ားအတြင္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံအေျခစိုက္တပ္ဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ နယ္စပ္လံုၿခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔မ်ား အၾကားအျပန္ အလွန္ပစ္ခတ္မႈမ်ားရိွခဲ့ၿပီး ၿပီးခဲ့သည့္ ေမလ ၁၇ ရက္ေန႔ကလည္း ရခိုင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာနယ္စပ္ မိုင္တိုင္ အမွတ္(၅၂)၌ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံမွ လက္နက္ကိုင္ ေသာင္းက်န္းသူဆိုသူမ်ား၏ ေခ်ာင္းေျမာင္း ပစ္ခတ္မႈေၾကာင့္ လံုၿခံဳေရးတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနသည့္ အမွတ္(၁) နယ္ျခားေစာင့္တပ္မွ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္ (၄)ဦးေသဆံုးကာ၊ဒုရဲအုပ္ တစ္ဦး ေသနတ္ဒဏ္ရာရရိွခဲ့ၿပီး ရဲတပ္သားႏွစ္ဦးမွာ လက္နက္ခဲယမ္းမ်ားႏွင့္ ေပ်ာက္ဆံုးေနေၾကာင္း သိရသည္။
ယခုျဖစ္စဥ္မ်ားမွာ က်ဴးေက်ာ္ရန္စျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း ရခိုင္နယ္စပ္တြင္ ရခိုင္လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ား ခ်ထား ေပးရန္ဆိုသည္မွာ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရမွ ခြင့္ျပဳမွသာျဖစ္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး ရခိုင္တိုင္း ရင္းသားေရးရာ ၀န္ႀကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္က ေျပာသည္။
"အဓိက လံုၿခံဳေရးအတြက္ တာ၀န္ရိွတာက ျပည္ေထာင္စုအစိုးရနဲ႔ ရခိုင္ျပည္နယ္ အစိုးရပဲ။ ဒါမျဖစ္သင့္ဘူးေလ။ ကိုယ္တို႔ကို က်ဴးေက်ာ္တာပဲ။ က်ဴးေက်ာ္ၿပီး ရန္စတာပဲ။ လံုၿခံဳေရး မ်ားမ်ားခ်ေပးဖို႔ လိုတယ္။ မဟုတ္ရင္ တစ္ခ်ိန္မွာ အႏၱရာယ္ အရမ္းရိွလာႏိုင္တယ္"ဟု  ဦးေဇာ္ေအးေမာင္က ဆိုသည္။
ထို႔ျပင္ ရခိုင့္တပ္မေတာ္(AA)မွ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ ထြန္းျမတ္ႏိုင္ကလည္း လံုၿခံဳေရးအရ လိုအပ္လာပါက ရခိုင္ျပည္နယ္အား ကာကြယ္ရန္ အသင့္ရိွသည္ဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားထားသည္။
ေမလ ၁၇ရက္ေန႔က တိုက္ခိုက္ခံရသည့္အတြက္ က်ဆံုးသြားေသာ္ ရဲေဘာ္မ်ားမွာရဲတပ္သား သီဟေအာင္၊ တပ္သား လွမင္းထက္၊တပ္သား ၀င္းမင္းေထြးႏွင့္ တပ္သား ေနလင္းဦးတို႔ ျဖစ္ၿပီး ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ရဲတပ္ သားႏွစ္ဦးမွာ ရဲတပ္သား ေ၀လင္းဦးႏွင့္ တပ္သား ေအရာေမာင္တို႔ ျဖစ္သည္။
လက္ရိွအခ်ိန္တြင္ ယင္းသို႔ လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ား ခ်ထားေပးရန္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရမွ ခြင့္ျပဳမေပးေသး ေသာ္လည္း ရခိုင္ျပည္သူတစ္ရပ္လံုး စည္းလံုးညီညြတ္စြာႏွင့္ ထပ္မံေတာင္းဆိုသြားမည္ဟုလည္း ရခိုင္လူမႈ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ေျပာဆိုေနၾကသည္။

RSO လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕၏ တိုက္ခိုက္မႈအေပၚ ျပန္လည္ေျဖရွင္းေပး ရန္ ျမန္မာအစိုးရက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အစိုးရထံ ေတာင္းဆို

May 20, 2014

က်ဆံုးခဲ႔သည္႔ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္  ၄ဦး

ရန္ကုန္၊ ေမ ၁၉- ေမာင္ေတာနယ္ စပ္တြင္ ေမ ၁၇ က ဘဂၤလားေဒရွ႕္မွ RSO လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕မွ နယ္ျခား ေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႕ ဝင္မ်ားအား တိုက္ခိုက္ မႈေၾကာင့္ ေသဆုံးဒဏ္ရာ
ရျခင္းမ်ား ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ျမန္မာအစိုးရမွ ဘဂၤ လားေဒရွ႕္ အစိုးရတာဝန္ရွိသူ မ်ား ထံ ကန႔္ကြက္ရႈတ္ခ်သည့္ အဆိုလႊာ ကို ေမ ၁၈ရက္က ေပးပို႔ခဲ့ေၾကာင္း နိုင္ငံေတာ္ လုံျခဳံေရးႏွင့္ ေထာက္ လွမ္း ေရးဌာနမွ ဒုရဲမႉးႀကီးမင္းေအာင္က ဒီမိုကေရစီတူေဒးသို႔ အတည္ျပဳ ေျပာၾကားသည္။


ယင္းကဲ့သို႔ ကန႔္ကြက္ရႈတ္ခ် သည့္ အဆိုလႊာကိုေပးပို႔ခဲ့ သည့္အ ျပင္ ဘဂၤလားေဒရွ႕္နိုင္ငံအေနျဖင့္ ျမန္မာအစိုးရကို အဆိုပါျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျပန္လည္ေျဖရွင္းေပး ရန္၊ က်ဴးေက်ာ္ပစ္ခတ္ေသာအၾကမ္း ဖက္သမားမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္အေရး ယူေပးရန္စသည့္ ကိစၥမ်ားကိုပါထည့္ သြင္းေရးသားထားေၾကာင္း သိရသည္။

ဒုရဲမႉးႀကီးမင္းေအာင္က ''ဒီျဖစ္ ရပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး နယ္ျခားေစာင့္တပ္ က တာဝန္ရွိသူေတြနဲ႔သက္ဆိုင္ရာ ဌာနေတြက တာဝန္ရွိ သူေတြ ကေတာ့ အစည္းအေဝးေတြ ျပဳလုပ္ေနတယ္။ လုံျခဳံေရးကိုေတာ့ အရင္ထက္ပိုၿပီး ဂ႐ုတစိုက္နဲ႔ေစာင့္ၾကပ္ မႈေတြျပဳလုပ္ ပါတယ္။''ဟုေျပာ သည္။

ေမ ၁၇ ရက္က ေမာင္ေတာနယ္ စပ္ မိုင္တိုင္အမွတ္ ၅၂တြင္ ျဖစ္ပြား ခဲ့သည့္ RSO လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕၏ တိုက္ခိုက္မႈေၾကာင့္ အမွတ္ ၁ နယ္ ျခားေစာင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕မွ တပ္ဖြဲ႕ဝင္ေလး ဦးက်ဆုံးၿပီး တစ္ဦးမွာဒဏ္ရာရရွိ ခဲ့ေၾကာင္း၊ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႕ ဝင္မ်ားအေနျဖင့္ နယ္စပ္ၿခံစည္းရိုး လမ္းတစ္ေလၽွာက္ ဗႏၶဳေက်းရြာ ဘက္ သို႔ ခ်ီတက္လာစဥ္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နိုင္ငံမွ RSO လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕မွ ပုန္းခိုတိုက္ခိုက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ရဲတပ္ဖြဲမႉး႐ုံးမွ သိရသည္။

ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ေရႊရင္ေအး ေက်းရြာေနသူ ဦးထြန္းျမတ္ေက်ာ္ က ''ေမာင္ေတာမွာေနတဲ့ ရခိုင္တိုင္း ရင္းသားေတြအေနနဲ႔ လုံျခဳံမႈမရွိသ လို ခံစားေနရတယ္။ ေမာင္ေတာမွာ ျပႆ နာေတြကတစ္ခုၿပီး တစ္ခုျဖစ္ ေနေတာ့ ေနထိုင္ရတာအဆင္မေၿပ ဘူး။ တခ်ိဳ႕ဆိုစစ္ေတြ တို႔ ေက်ာက္ျဖဴ တို႔ဘက္ကို ေျပာင္းသြားၾကၿပီ'' ဟု ေျပာသည္

--
http://www.burmaburo.blogspot.com

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးအေၾကာင္း

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးအေၾကာင္း

ျမ၀တီရုပ္သံက ဇာတ္လမ္းစရိုက္ေနျပီဆိုလို႔ မသိေသးတဲ့သူေတြ ဖတ္ၾကည့္လို႔ရေအာင္လို႔...

                     ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးအေၾကာင္း
++++++++++++++++++++++++++++++++++
အရွင္ဓမၼပီယ (ဓမၼာစရိယ)
သက္ေတာ္ (၂၄)ႏွစ္
၀ါေတာ္ (၄)၀ါ
ကေလာင္အမည္ – သက်ေသြး

(၁၈.၉.၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။)
-------------------------------
ေက်ာင္း၀န္းေထာင့္ရွိ အုတ္ဂူၿဖဴၿဖဴေလးကို ေတြ႕လိုက္ရေတာ့ သူသည္ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ အလ်ဥ္းၿဖစ္မသြားခဲ့ပါ။ တကယ္ဆို ေန၀င္ခါစ သည္အခ်ိန္ေလးသည္ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ၿဖစ္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးၿဖစ္သည္။

သို ့ေသာ္ သူေၾကာက္လန္ ့စိတ္ ျဖစ္မသြားခဲ့ပါ။

ဂူမ်က္နွာၿပင္တြင္ ေတြ႕လိုက္ရေသာ စာေၾကာင္းေလးမ်ားက ေၾကာက္လန္႔စိတ္ေနရာကို အစားထိုး၀င္သြားေလလားမသိ။ ၿပီးေတာ့ အုတ္ဂူၿဖဴၿဖဴေပၚတြင္ “ဘ၀ဆက္တိုင္း သံသယၿဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရသူအၿဖစ္မွ ကင္းလြတ္ရပါလို၏” ဟူေသာ စာသားေလးကိုလည္း ေတြ ့လိုက္ရပါသည္။ သူသည္ ေၾကာက္လန္ ့စိတ္ထက္ စိတ္၀င္စားသည့္စိတ္က ပိုမ်ားသြားသည္။

သူသည္ သည္ၿမိဳ႕ကေလးသို႔ ညတရားေဟာဖို႔ ေန႔လည္(၃)နာရီခြဲေလာက္ကမွ ေရာက္လာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။ ျပီးေတာ့ သည္ျမိဳ ့ကေလးသည္ သူ ့အတြက္ ပထမဦးဆံုးအၾကိမ္ ေရာက္ဖူးျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။။

တရားပြဲက ည(၇)နာရီမွ စမွဆိုေတာ့ အခ်ိန္ရေသးသည္ႏွင့္ ေက်ာင္းေအာက္သုိ႔ဆင္းခဲ့သည္။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းၿဖင့္ သည္ေနရာကေလးသို႔ သူေရာက္လာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။

အသက္၂၄ႏွစ္ဆိုတာ ေလာကမွာေနလို႔ အေကာင္းဆံုးအရြယ္ေလး။ ဘာၿဖစ္လို႔ပါလိမ့္။ ၿပီးေတာ့ စာေရးတဲ့ဦးဇင္းေလးတဲ့။ ျပီးေတာ့ စာေရးသည္ဆိုေတာ့ သူ႔အတြက္ပို၍ စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္သြားသည္။ ကို ‘သက်ေသြး’ ဆိုသည့္ကေလာင္နာမည္ေလးကို မဂၢဇင္းတခ်ိဳ႕တြင္ တစ္ပုဒ္စ၊ ႏွစ္ပုဒ္စေတာ့ ေတြ႕ဖူးသည္၊ မ်ားမ်ားေတာ့မေတြ႕ဖူး။ သူမဖတ္ၿဖစ္သည့္ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ေရးေနတာလည္းၿဖစ္ႏိုင္သည္။

သူ႕အသက္ႏွင့္တြက္လွ်င္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္စုငယ္ေသာ ဦးဇင္းေလး။ စာေပေလာကအတြက္ ကေလာင္တစ္ေခ်ာင္း ဆံုးရႈံးသြားသလို သာသနာအတြက္လည္း ရဟန္းတစ္ပါး ဆံုးရႈံးသြားၿခင္းၿဖစ္သည္။

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ ေန႔စြဲကိုၾကည့္ေတာ့ ဘာမွ်မၾကာေသး။ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္မွ်သာ ရွိေသးသည္။ အုတ္ဂူေလးပင္ သစ္သစ္လြင္လြင္ရွိေနဆဲ။ သူသည္ ၂၄ႏွစ္အရြယ္တုန္းက စာေတြေရးေနခဲ့သည္။ ၿပီးေတာ့ ဓမၼာစရိယတန္းအတြက္ စာေတြလည္းက်က္ေနခဲ့သည္။ အုတ္ဂူထဲက ဦးဇင္းေလးလည္း သည္အတိုင္းသာ ၿဖစ္ေနလိမ့္မည္။

သူသည္ ညေနခင္းမ်ားစြာကို ပံုစံမ်ိဳးစံုၿဖင့္ ၿဖတ္သန္းခဲ့ဖူးပါသည္။ အၿပံဳးႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အမုန္းႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အလြမ္းႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အေမာႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။၊ အေပ်ာ္ ႏွင့္လည္း ၿဖတ္သန္းဖူးသည္။ ေၾကာက္လန္ ့စိတ္ႏွင့္လည္း ၿဖတ္သန္းဖူးသည္။ သည္ညေနခင္းေလးကေတာ့ ေၾကာက္စိတ္ႏွင့္ ၿဖတ္သန္းေနတာ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။

သူသည္ ပင့္သက္ကို႐ိႈက္ရင္း အုတ္ဂူနားဆီသို ့တိုးသြားမိသည္။ အုတ္ဂူေလးကို လက္ႏွင့္ထိလိုက္ေတာ့ ၾကမ္းရွရွ အဂၤေတသားသည္ သူ၏ႏွလံုးသားကို လာ၍ထိသေယာင္၊ ထိလက္စလက္ကို ခ်က္ခ်င္းမရုပ္မိ။

ဘာၿဖစ္လို႔ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားပါလိမ့္…….. တစ္ခုခုမ်ားၿဖစ္ခဲ့လို႔လား…။

သူေတြးေနဆဲမွာပင္ သူ႔ေနာက္မွ ေၿခသံသဲ့သဲ့ ၾကားရသည္။ လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သည္ေက်ာင္းတိုက္၏ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္၊ သက္ေတာ္(၈၀)ခန္႔ရွိၿပီ ၿဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္သည္ ေတာင္ေ၀ွးကို အားၿပဳထားသည္။ မ်က္မွန္ထူထူ၊ သကၤန္းအညိဳေရာင္ရင့္ရင့္ႏွင့္ ဇရာ၏လကၡဏာကို ၿပေနေသာ္လည္း ဆရာေတာ္တစ္ပါးအၿဖစ္ ပို၍သပၸာယၿဖစ္ေနပါသည္။

ဆရာေတာ္ သူ ့အနားေရာက္လာေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီၿပီး အရိုအေသေပးလိုက္သည္။

‘ဦးဇင္းေလးက အုတ္ဂူေလးကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္၀င္စားေနပံုရတယ္’

‘မွန္ပါဘုရား’

‘ဒီအေၾကာင္းေတြကို တပည့္ေတာာ္ ဘယ္သူ႔မွလည္း ေၿပာၿပ မေနခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ေၿပာမၿပမိေအာင္လည္း သတိထားပါတယ္။ ဦးဇင္းေလးကေတာ့ စားလည္းေရး တရားလည္းေဟာေတာ့ အမ်ားနဲ႔ဆက္ဆံေနရတာဆိုေတာ့ နည္းနည္းေလာက္ေတာ့ ေၿပာၿပခ်င္တယ္။ ၿပီးေတာ့သူက ဦးဇင္းေလးလိုပဲ စာေရးတယ္၊ စာေရးဆရာသိပ္ၿဖစ္ခ်င္တာ၊ မဂၢဇင္းေတြမွာ ဆယ့္ေလးငါးပုဒ္ေတာ့ ပါဖူးတယ္’

‘ေၿပာပါဘုရား၊ ၿပီးေတာ့ ဂူေလးကိုၾကည့္ၿပီး တပည့္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္၀င္စားေနပါတယ္ဘုရား’

‘ဒီဦးဇင္းေလးက ဒီၿမိဳ႕ကပဲ၊ မိဘေတြကလည္း အေတာ္အသင့္ခ်မ္းသာၾကပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ပဲ အေၿခခံစာေတြသင္ေပး၊ တပည့္ေတာ္ပဲ မႏၱေလးကစာသင္တိုက္ကို ကိုယ္တိုင္ပို႔ေပးခဲ့ရတာ၊ ဟိုတစ္ႏွစ္ကပဲ ဓမၼာစရိယတန္းမွာ သီလကၡန္တစ္က်မ္းေအာင္လို႔ဆိုၿပီး သကၤန္းတစ္စံု ဆုခ်လိုက္ရေသးတယ္။ လိုရင္းေၿပာရရင္ေတာ့ ဦးဇင္းေလးရယ္၊ သူေနတဲ့စာသင္တိုက္မွာ ဦးဇင္းတစ္ပါးက သရီးရိုင္ဖယ္ဆိုတဲ့ သကၤန္းတစ္စံုေပ်ာက္တယ္တဲ့၊ ေပ်ာက္တဲ့ဦးဇင္းက တပည့္ေတာ္ရဲ႕တပည့္ဦးဇင္းေလးကို စြပ္စြဲတယ္ေပါ့ေလ။ ေနာက္ဆံုးဘယ္အထိၿဖစ္လာသလဲဆိုေတာ့ က်န္တဲ့ဦးဇင္းေတြကပါ ယံုလာၿပီး စကားေတြဘာေတြ မေၿပာၾကေတာ့ဘူးတဲ့၊ ပိုဆိုးတာကေတာ့ ဆြမ္းအတူမစားၾကေတာ့တာပဲ၊ သူမ်ားပစၥည္းခိုးရင္ ပါရာဇိကကံက်တာဆိုေတာ့ ပါရာဇိကက်တဲ့ ဦးဇင္းနဲ႔ ဆြမ္းအတူမစားခ်င္ၾကတဲ့ သေဘာေပါ့ေလ။

အားလံုးက ၀ိုင္းၾကဥ္ထားေတာ့ ဦးဇင္းေလးလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး အထီးက်န္လာပံုရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ကို သြားေလွ်ာက္ျပလိုက္တယ္။ ဆရာေတာ္က ခ်က္ခ်င္းသံဃာကုန္ေခၚၿပီး ၾသ၀ါဒေပးတယ္။ တပ္အပ္မၿမင္ဘဲနဲ႔ မစြပ္စြဲဖို႔ေပါ့ေလ။ သံဃာၾကားထဲမွာ ဦးဇင္းေလးက လူးလွိမ့္ငိုေနတယ္တဲ့။ သူမဟုတ္တဲ့အေၾကာင္းလည္း က်ိန္ၿပီးေၿပာတယ္တဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူ႔ဇာတိၿဖစ္တဲ့ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ဒီေက်ာင္းကိုၿပန္ေရာက္လာေတာ့တာပဲ။ သူေရာက္တဲ့အခ်ိန္က တပည့္ေတာ္ ဆြမ္းစားေနတဲ့အခ်ိန္ ၁၁နာရီေလာက္ ရွိၿပီ။ ဒါနဲ႔ တပည့္ေတာ္ကလည္း “ဦးဇင္း တစ္ခါတည္း ၀င္ဘုဥ္းေပးလိုက္” လို ့ေျပာလိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကဘာၿပန္ေၿပာသလဲဆိုေတာ့ “ဆရာေတာ္လည္းတပည့္ေတာ္ကို ယံုမွာမဟုတ္ပါဘူး။ တပည့္ေတာ္ကို တစ္ပါးတည္းပဲၿပင္ေပးပါတဲ့”။ တပည့္ေတာ္ကလည္း “ဟဲ့...ဦးဇင္း၊ ဘာေတြေျပာေနတာလဲ၊ လာ...တစ္ခါတည္း ဒီမွာ ၀င္ဘုဥ္းေပး။” လို ့ထပ္ေျပာေပမယ့္ သူက အေၾကာက္အကန္ၿငင္းေနတာနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူစိတ္ခ်မ္းသာပါေစဆိုၿပီး ၿပင္ေကၽြးခိုင္းလိုက္တယ္။ ေနာက္ရက္ေတြမွာလည္း အဲဒီအတိုင္းပဲ တစ္ပါးတည္းပဲ စားတယ္။ ဘယ္သူနဲ႔မွလည္း စကားမေၿပာဘူး။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းေထာင့္က မန္က်ည္းပင္ေအာက္မွာ အၿမဲသြားသြား တရားထိုင္တယ္။ ဒီကိုေရာက္ျပီး ၁၅ရက္ေၿမာက္တဲ့ေန႔မွာပဲ ဦးဇင္းေလးရယ္ ေျပာရမွာေတာင္ စကားမထြက္ရက္ပါဘူး။ အဲဒီ သူတရားထိုင္တဲ့မန္က်ည္းပင္မွာပဲ ႀကိဳးဆြဲခ် ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတယ္။’

‘အို’ သူ႔ႏႈတ္မွ အသံထြက္သည္အထိ အ့ံၾသသြားပါသည္။ ဆရာေတာ္က စကားဆက္သည္။

‘ပ်ံလြန္ေတာ္မူေတာ့ သကၤန္းၾကားထဲမွာ စာရြက္ကေလးတစ္ရြက္ ေတြ႔ရတယ္။ ဘာေရးထားသလဲဆိုေတာ့ “ဘ၀ဆက္တိုင္း သံသယၿဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရသူအၿဖစ္မွ ကင္းလြတ္ရပါလို၏။” တဲ့။ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း သူဘာေတြၿဖစ္လာခဲ့တယ္ဆိုတာလည္း မသိရဘူး၊ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကလည္း စိတ္မေကာင္းၾကဘူး။ သူ႔အေမဆိုတာကေတာ့ ေၿပာမေနပါနဲ႔ေတာ့။ အခုဆိုပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီဆိုပါေတာ့’

‘အဲဒီဦးဇင္းေလးက သကၤန္းကို တကယ္ေကာယူမိလို႔လားဘုရား’

‘အဲဒါေၿပာမလို႔ပဲ….. ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး သံုးလေလာက္ၾကာေတာ့ သူနဲ႔ေတာ္ေတာ္ခင္တဲ့ သူ႔ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း ဦးဇင္းတစ္ပါးေရာက္လာတယ္။ ေရာက္လာတဲ့....သူ ့သူငယ္ခ်င္း ဦးဇင္းဆီက စကားၾကားရေတာ့မွ အားလံုးစိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကရတယ္။ သကၤန္းေပ်ာက္တဲ့ဦးဇင္းေလးက သကၤန္းေပ်ာက္သြားတာေတာ့ တကယ္ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ၿဖစ္ပံုက အဲဒီဦးဇင္းေလးက ဆြမ္းခံႀကြေနတုန္း သူ႔ရဲ႕ ဦးေလးဘုန္းႀကီးက ေတာကေရာက္လာတယ္တဲ့။ မႏၱေလးကို ပစၥည္းလာ၀ယ္တာတဲ့၊ ေသတၱာေပၚမွာ သရီးရိုင္ဖယ္သကၤန္းကို ေတြ႔သြားၿပီး သေဘာက်တာနဲ႔ တူလည္းၿဖစ္၊ တပည့္လည္းၿဖစ္ေနတာနဲ႔ မေၿပာပဲ ယူသြားလိုက္တယ္။ ဘူတာကို ခ်က္ခ်င္းဆင္းရတာဆိုေတာ့ ယူသြားတဲ့အေၾကာင္း ဘယ္သူ႔မွလည္း ေျပာခ်ိန္မရေတာ့ဘူး ထင္တယ္။ အၿဖစ္မွန္ကို ဘယ္သူမွမသိၾကေတာ့ ၿပႆနာၿဖစ္ၾကေတာ့တာပဲ။

ေနာက္ တပည့္ေတာ္ တပည့္ဦးဇင္းေလး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး ႏွစ္လေလာက္ေနမွ သကၤန္းေပ်ာက္တဲ့ ဦးဇင္းေလးက သူ႔ရြာၿပန္မွ ဦးေလးဘုန္းႀကီးက သူသကၤန္းယူသြားတဲ့ အေၾကာင္းေၿပာျပတာတဲ့၊ အၿဖစ္မွန္ကို သိရတဲ့အခ်ိန္မွာ အားလံုးကလြန္ကုန္ၿပီ။

တစ္ထြာေလာက္ရွိတဲ့ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းဟာ သိပ္ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းဟာ အသက္တစ္ေခ်ာင္းအထိ ဆံုးရံႈးသြားရတယ္။

တပည့္ေတာ္ အသက္ ရွစ္ဆယ္နီးေနပါျပီ။ ေတာ္ရံုတန္ရံုကိစၥကို အသက္အရြယ္အရ တရားနဲ ့ေျဖလို ့ရပါတယ္။ ဒီဦးဇင္းေလးကိစၥက်ေတာ့ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ကိုယ္တိုင္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့ရတဲ့ တပည့္ရင္းေလး ၿဖစ္ေနေတာ့ သံေယာဇဥ္လည္း ေတာ္ေတာ္ျဖစ္မိပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွာ ဣေျႏၵမရေတာ့ ျဖစ္မိတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ သူ႔၀ဋ္ရွိလို႔ ခံရတာပဲေလလို႔ ႏွလံုးသြင္းလိုက္ရတယ္ ဦးဇင္းေလးရယ္’

ဆရာေတာ္က ဆက္တိုက္ေျပာလိုက္ရလို ့ထင္သည္။ သည္မွာပင္ စကားကို ရပ္ထားသည္။ စကားက သည္မွာတင္ မဆံုးသင့္ေသးပါ။ သည့္အတြက္ သူကပဲ စကားစလိုက္ရသည္။

“ဆရာေတာ္ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ အထင္ေတာ့ ဦးဇင္းေလးအေနနဲ ့ ဒီနည္းနဲ ့မေျဖရွင္းဘဲ တျခားနည္းတစ္ခုခုနဲ ့ ေျဖရွင္းဖို ့ေကာင္းတယ္ဘုရား။ ေျဖရွင္းနည္း မွားသြားတယ္ ထင္တယ္ဘုရား။”

”အင္း...ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္းေလးရယ္...၀ဇီရဗုဒၶိဋီကာမွာ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ရွိတယ္။
ေယဘုေယ်န ဟိ သတၱာနံ၊ ၀ိနာေသ ပစၥဳပ႒ိေတ။
အနေယာနယ ရူေပန၊ ဗုဒၶိမာဂမၼတိဌတိ။ တဲ့
အဓိပၸါယ္ကေတာ့ “သတၱ၀ါေတြဟာ ပ်က္စီးဖို ့အခ်ိန္တန္လာရင္ နည္းဆိုးနည္းမွားဟာ နည္းမွန္ဟန္ေဆာင္ျပီး စိတ္မွာ ထင္လာတတ္တယ္” တဲ့။ တကယ္ေတာ့...လူဟာ ပ်က္စီးဖို ့အခ်ိန္တန္လာရင္ ဘာနဲ ့မွ ကာကြယ္လို ့ မရေတာ့ပါဘူး။ ကဲ...ကဲ....ဦးဇင္းေလးလည္း တရားေဟာရဦးမယ္။ ၾကြေတာ့...ၾကြေတာ့။”

“မွန္ပါဘုရား”

သူ ဆရာေတာ္ကုိလက္အုပ္ခ်ီၿပီး အရိုအေသေပးရင္း နားေနေဆာင္သို႔ၿပန္ခဲ့သည္။ လွမ္းရသည့္ ေၿခလွမ္းေတြက သိပ္မသြက္ခ်င္၊ ေလးတြဲ႔ဖင့္ေႏွးေနသည္။ ဆရာေတာ္ကေတာ့ သူ႔တပည့္ ဦးဇင္းေလး လဲေလ်ာင္းရာ အုတ္ဂူေလးနားမွာပဲ ရပ္က်န္ခဲ့သည္။

တစ္ထြာေလာက္ရွိေသာ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို သူေတာ္ေတာ္ေၾကာက္သြားပါသည္။ ၿပီးေတာ့မုန္းခ်င္စိတ္လည္း ေပါက္သြားပါသည္။

ၿမတ္စြာဘုရားလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ နပိုလီယန္လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ ဟစ္တလာလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ မာသာထရီဇာ လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ ဘင္လာဒင္လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။

ထိုလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းသည္ မၾကာခင္ၿပာၿဖစ္ရဦးမည္။ ၿပာမၿဖစ္ခင္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္၏ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုအေနႏွင့္ အေကာင္းအဆိုးေတြဖန္တီးေနဦးမည္။ ထိုလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းေၾကာင့္ပင္ သူက်င္လည္ရာ၀န္းက်င္တြင္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ အျမင့္သို ့လည္း ေရာက္သြားနိဳင္သည္။ အနိမ့္သို ့လည္း ေရာက္သြားနိဳင္သည္။ အေမွာင္ထဲသို႔လည္း ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ အလင္းထဲသို႔လည္း ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းသည္ အၿဖဴအမည္း ကို ေကာင္းေကာင္းဖန္တီးႏိုင္ပါသည္။

လွ်ာတစ္ေခ်ာင္သည္ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေကာ ဇာတ္သိမ္းသြားျပီဟု ဆိုနိဳင္ပါမည္လား။

ဗုဒၶဘာသာ၏ အဘိဓမၼာသေဘာတရားအရ ကံ, ကံ၏အက်ိဳးဆိုတာ ရွိသည္ပဲေလ။ ကံ, ကံ၏အက်ိဳးအရ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ျပဳမူေျပာဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာတို ့သည္ ကမၼသတၱိတစ္ခုအေနႏွင့္ ဟိုဘက္ဘ၀အထိ ပါသြားပါလိမ့္မည္။ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေတာ့ ဘာမွ အယူခံခြင့္မရွိေတာ့။ သတၱိအားေလ်ာ္စြာ သုဂတိ၊ ဒုဂၢတိ တစ္ခုခုက အသင့္ၾကိဳေနပါလိမ့္မည္။

ျပာမျဖစ္ခင္ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အမွီျပဳျပီး တမလြန္၏ သုဂတိ ဒုဂၢတိကို ေကာင္းေကာင္းဖန္တီးနိဳင္ခြင့္ ရွိေနေသးသည္။ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေတာ့ ဖန္တီးနိဳင္ခြင့္ ေရြးခ်ယ္နိဳင္ခြင့္ မရွိေတာ့ပါ။

ဘာပဲေျပာေျပာ ည(၇)နာရီ ထိုးလွ်င္ပင္ သူလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳရပါဦးမည္။ သည္ေတာ့လည္း သူ၏လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို ေက်းဇူးတင္လိုက္ရျပန္ပါသည္။

[ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ]

ေမာ္လျမိဳင္ကၽြန္းျမိဳ ့နယ္
ပရိယတၱိသာသနာႏုဂၢဟအသင္း 
ေရႊရတုအထိမ္းအမွတ္မဂၢဇင္း (၁၃၁၆-၁၃၆၆)

(“အျမဲစီးဆင္းေနေသာ ျမစ္တစ္ဆင္း အေၾကာင္း” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)

【ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ ေရးသားခဲ႔တဲ႔ “ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးအေၾကာင္း”ျဖစ္ရပ္မွန္၀ထၳဳကုိ ျမ၀တီရုပ္ျမင္သံၾကား က ေမ ၁၅ ရက္ေန႔ကစျပီးရုိက္ကူးလ်က္ရွိပါတယ္။ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာဦးဇင္းေလးေနရာ၌
“ဓမၼရေ၀ ကပၸိယ ေက်ာ္ၿငိမ္းခ်မ္း” က သရုပ္ေဆာင္ထားၿပီး ေဇာ္၀င္းေမာင္၊၀င္းေသာ္တာညြန္႔၊ လုလု၊ ပိစိ၊
တုိင္းေက်ာ္(ဟားငါးေကာင္)၊ အလင္းတန္းႏွင္႔ေရႊအျမဳေတ အယ္ဒီတာ ကုိလင္းႏုိင္ဦး၊
သန္းသန္းစုိး အစရွိေသာ သရုပ္ေဆာင္မ်ားက သရုပ္ေဆာင္ေပးထားပါတယ္။
ဇာတ္ညြန္းႏွင္႔ဒါရုိက္တာ ကေတာ့ မမုိးမုိးေစာ၀င္းျဖစ္ပါတယ္။】

(Photo Credit: https://www.facebook.com/yawainwe?fref=ts)

ထိုင္းမွာ စစ္တပ္က မာရွယ္ေလာ ေျကညာ

20 May 2014 09:36(+0630) (လြန္ခဲ့ေသာ 8 နာရီ ခန္႔က)

 ထိုင္းနိုင္ငံမွာ စစ္တပ္က မာရွယ္ေလာ ေျကညာ လိုက္ပါတယ္။ အစိုးရ နဲ့ အတိုက္အခံ တို့ အျကား၊ အခ်ိန္ အတန္ျကာ၊ တင္းမာမႈ ေတြ တိုးျမင့္ လာခဲ့အျပီး မွာ အခုလို စစ္တပ္က စစ္အုပ္ခ်ူပ္ေရး ေျကညာ လိုက္တာ ျဖစ္ပါ တယ္။

ဒီအမိန့္ ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ဖို့အတြက္ ပိုမို က်ယ္ျပန့္တဲ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ အာဏာေတြ၊ မိမိတို့ဘာသာ ရယူလိုက္တယ္ လို့ ဆိုပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ စစ္အုပ္ခ်ူပ္ေရး ေျကညာ လိုက္တာဟာ စစ္အာဏာ သိမ္းတာ မဟုတ္ဘူး လို့လည္း ဆိုပါတယ္။

လူမႈကြန္ယက္ စာမ်က္နွာေတြ အထက္မွာ ေတာ့၊ ရုပ္ျမင္သံျကား ဌာနေတြ ကို စစ္သားေတြ ဝင္ေရာက္ ထိန္းခ်ူပ္ေနျကတယ္ ဆိုျပီး၊ ေရးသားေနတာ ေတြ့ေနရပါတယ္။

ထိုင္း စစ္ဦးစီးခ်ူပ္ အေနနဲ့ ထုတ္ျပန္ခ်က္ တစ္ရပ္ ျပုလုပ္လာမယ္လို့ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။

ဘီဘီစီ (ျမန္မာပုိင္း)

ထိုင္းစစ္တပ္က မာရွယ္ေလာ ထုတ္ျပန္

    ျပည္သ႔ူသစၥာေဖာက္ ၄၃၆ ဂရက္ဖီတီ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈ ရန္ကုန္၌ျဖစ္ပြား

Post 17 May 2014

By မိုးျမင့္ေက်ာ္ (ျမစ္မခ)

၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပါ ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို ျပင္ဆင္ေပးရန္ "ျပည္သ႔ူသစၥာေဖာက္ ၄၃၆" လိုဂို စာတန္းပါ ဂရက္ဖီတီေရးဆြဲ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕နယ္ေနရာ အႏွံအျပား၌ေမလ ၁၆ ရက္ေန႔ည ၁၀နာရီ ၀န္းက်င္က ပုဒ္မ ၄၃၆ ကိုျပင္ဆင္ရန္ လိုလားသည့္ လူငယ္တစ္စုက ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
အဆိုပါ ပုဒ္မ ၄၃၆ ကိုျပင္ဆင္ရန္ လိုလားသည့္ လူငယ္ ၁၅ ဦး၀န္က်င္ခန္႔က ၾကည့္ျမင့္တိုင္၊ စမ္းေခ်ာင္း၊ အလံု၊ လမ္းမေတာ္၊ လသာ၊ ေက်ာက္တံတား၊ ဗဟန္း၊ ကမာရြတ္၊ လိႈင္ႏွင့္ အင္းစိန္ပန္းျခံတုိ႔တြင္ ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို ျပင္ဆင္ေပးရန္ ေတာင္းဆို သည့္ အေနျဖင့္ ဂရက္ဖီတီေရးဆြဲခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။

"ကြ်န္ေတာ္တို႔ အခုလိုလုပ္တာကို မင္းမဲ့စရိုက္ဆန္ဆန္ လုပ္ေနတယ္ဟု မယူဆေစခ်င္ဘူး။ ျပည္သူေတြဟာ ႏုိင္ငံေရးမွာ သူတို႔ တက္ႏုိင္တဲ့ေနရာကေန ပူးေပါင္းပါ၀င္မယ္။ ျပည္သူေတြ တတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ႏိုင္ခြင့္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိတာကို သက္ေသ ျပခ်င္တဲ့အတြက္ ဒါကိုလုပ္ေဆာင္တာပါ။" ဟု အဆိုပါ အဖြဲ႕ကိုဦးေဆာင္သူ တစ္ဦးကေျပာသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ပုဒ္မ ၄၃၆ သည္ တိုင္းျပည္၏ဂုဏ္သိကၡာထိခိုက္ေစႏိုင္သည္ဟု ယူဆ ၿပီး ျပည္သူ႕ အတြက္ အက်ိဳးမရွိသည့္ပုဒ္မျဖစ္သည့္အတြက္ "ျပည္သူ႔သစၥာေဖာက္ ၄၃၆" ဟု ေရးဆြဲရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
"၄၃၆ ျပင္ဆင္ဖို႔အတြက္ကို မိမိရဲ႕က်ရာအခန္းက႑ကေန ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့သူေတြကို ဒီေနရာကေန ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ႀကိဳလဲႀကိဳဆိုပါတယ္။" ဟု ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းမ်ားအဖဲြ႔မွ ဦးထြန္းၾကည္က ဂရက္ဖီတီေရးဆြဲ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္သူမ်ားကို မွတ္ခ်က္ေပးေျပာဆိုခဲ့သည္။
ထို႔အျပင္ ေမလ ၁၇ ရက္ေန႔မနက္ ၈ နာရီခြဲအခ်ိန္ကလည္း ပုဒ္မ ၄၃၆ အားျပင္ဆင္ရန္ လူထုေဟာေျပာပြဲကို ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ ဗိုလ္စိန္မွန္အားကစားကြင္းတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ႏုိင္ရန္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီေပးေစလိုေၾကာင္း အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠဌ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။
"အခုလႊတ္ေတာ္အတြင္းက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို ၀ိုင္၀န္းၿပီးေတာ့ က်မတုိ႔ကို ကူညီေပးေစခ်င္တယ္၊ ေထာက္ခံေပး ေစခ်င္ တယ္။ ဒီကမာၻတည္သေရြ႕ရွိေနရမည့္ ဒီႏိုင္ငံကို သိကၡာရွိရွိနဲ႔ပဲ တည္ေစခ်င္တယ္။ မတ္လ ၂၆ ရက္ ေန႔က သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ေျပာသြားတာကို ေလ့လာၾကည့္ပါ။ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ဆက္လက္ၿပီး တည္ ေစခ်င္တဲ့ သေဘာတရား ေတြပါတယ္လို႔ က်မကေတာ့ျမင္တယ္" ဟု အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠဌ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာသည္။
၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒသည္ တခ်ိန္က အဏာရွိသူမ်ား ျပည္သူလူထုလိုက္နာရန္အတြက္သာ ေရးဆြဲခဲ့သည့္ အေျခခံဥပေဒျဖစ္ၿပီး အစိုးရလုိက္နာရန္ ေရးဆြဲရမည့္ အေျခခံဥပေဒကို ေရဆြဲရန္ၾကိဳးပမ္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းေရးေကာ္မတီ အတြင္းေရးမွဴး ဦး၀င္းျမင့္က ေျပာဆိုခဲ့သည္။
"ဒီဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဟာ တကယ္ေတာ့ တခ်ိန္က အဏာရွိတဲ့သူေတြက ျပည္သူလူထုလိုက္နာဖို႔အတြက္ တဖက္သက္ ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ အေျခခံဥပေဒျဖစ္တယ္။ အခုကြ်န္ေတာ္တို႔လုပ္ရမွာက အစိုးရလိုက္နာဖို႔အတြက္ ေရးဆြဲရမဲ့ အေျခခံဥပေဒ ျဖစ္တယ္။" ဟု တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးေကာ္မတီ အတြင္းေရးမွဴး ဦး၀င္းျမင့္က ေျပာသည္။
၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ အခန္း ၁၂ ပါ ပုဒ္မ ၄၃၆ သည္ အေျခခံဥပေဒ၏ အဓိကပုဒ္မမ်ားအား ျပင္ဆင္လိုလွ်င္ ျပည္ေထာင္စု လြတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္က ျပင္ဆင္ရန္သေဘာတူ လက္ခံၿပီးေနာက္ ျပည္လံုးကြ်တ္ ဆႏၵခံယူပြဲက်င္းပ၍ မဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူအားလံုး၏ ထက္၀က္ေက်ာ္က ဆႏၵမဲျဖင့္ ျပင္ဆင္ရမည္ဟု ျပဌာန္းထားသည္။

အေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ NLD ႏွင့္ ၈၈ ေနျပည္ေတာ္တြင္ လူထုဆႏၵ ေကာက္ယူမည္

20 May 2014 11:43(+0630) (လြန္ခဲ့ေသာ 6 နာရီ ခန္႔က)

ရန္ကုန္၊ ေမ ၁၉

အစိုးရ႐ုံးမ်ား အေျခစိုက္ရာ ေနျပည္ေတာ္ေကာင္စီ နယ္ေျမတြင္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒပါ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ပါတီႏွင့္ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတို႔ ေဟာေျပာပြဲႏွင့္ လူထုဆႏၵ ေကာက္ယူပြဲတစ္ရပ္ ျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း NLD ဗဟိုေကာ္မတီဝင္ ဦးထြန္းထြန္းဟိန္က ေျပာၾကားသည္။

ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး အခန္း (၁၂) ပါ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ NLD ပါတီ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားမ်ား တက္ေရာက္ ေဟာေျပာမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အဆိုပါပုဒ္မ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ လူထုဆႏၵ လက္မွတ္မ်ား ေကာက္ယူမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၎ကဆိုသည္။
"ဒီလ ၂၇ ရက္ေန႔လို႔ ေ႐ြးထားပါတယ္။ ႏွစ္ဖက္ ေသခ်ာမယ့္ အခ်ိန္ ထုတ္ျပန္ေပးပါမယ္" ဟု ၎ကဆိုသည္။

အဆိုပါ ေနျပည္ေတာ္ေကာင္စီ နယ္ေျမတြင္ ျပဳလုပ္မည့္ ေဟာေျပာပြဲႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မသိရွိေသးေၾကာင္း ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသား ဦးျမေအးက ေျပာၾကားသည္။

NLD ပါတီႏွင့္ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ေမလ ပထမပတ္အတြင္း အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးဆိုင္ရာ ပူးတြဲ ေကာ္မတီတစ္ရပ္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၿပီး ေမလ ၁၇ ရက္ႏွင့္ ၁၈ ရက္မ်ားတြင္ ရန္ကုန္ႏွင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မ်ား၌ ဆက္တိုက္ ေဟာေျပာမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

ထို႔အျပင္ ေမလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ မြန္ျပည္နယ္ ဘီးလင္းၿမိဳ႕တြင္လည္း အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး ေဟာေျပာပြဲ ျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံအႏွံ႔တြင္ ေဟာေျပာပြဲမ်ားကို ဆက္တိုက္ လုပ္ေဆာင္သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း NLD ပါတီထံမွ သိရသည္။

အေျခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္ပါက ျပင္ဆင္ျခင္း အခန္း (၁၂) အတိုင္း ျပင္ဆင္ရန္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ အခ်ဳပ္အျခာ အဏာကို မထိခိုက္ဘဲ ဥပေဒေဘာင္ အတြင္းမွ ျပင္ဆင္ရန္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က ေျပာၾကားထားသည္။

သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္သည္ အေျခခံဥပေဒကို ဆက္လက္ တည္ရွိေစလိုေသာ သေဘာထားရွိေၾကာင္း ေမလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး လူထုေဟာေျပာပြဲတြင္ NLD ပါတီ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေဝဖန္ ေျပာၾကားထားသည္။

The Voice Weekly

တာ၀န္မွရပ္စဲခံရသည္႔ကိစၥႏွင္႔ပတ္သက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင္႔ အျမန္ဆံုးေတြ႕ဆံု ေျဖရွင္းမည္ဟု ကိုဆန္နီဆို

Post 15 May 2014

By ၀င့္သဥၨာေက်ာ္ (ျမစ္မခ)

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠဌ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဓာတ္ပံုသတင္းမွတ္တမ္း တာ၀န္ယူရသူ ကိုဆန္နီကို အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိဘဲ တာ၀န္မွရပ္စဲလိုက္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ၄င္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အျမန္ဆံုးေတြ႕ဆံု ေျဖရွင္းမည္ျဖစ္သည္ဟု သိရွိရသည္။
၁၉၉၀ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲစည္းရံုးေရးဆင္းစဥ္ကတည္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဓာတ္ပံုသတင္းမွတ္တမ္း တာ၀န္ယူရၿပီး လိုအပ္လွ်င္လံုျခံဳေရးတာ၀န္ကိုပါ ထမ္းေဆာင္ရသူတစ္ဦးျဖစ္ေသာ္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေနအိမ္ျခံအတြင္း လံုျခံဳ ေရး တာ၀န္ခံဦး၀င္းထိန္က ေမလ(၁၂)ရက္ ေန႕လည္ ၁နာရီခြဲအခ်ိန္တြင္ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္စံုတစ္ခုမွမေျပာဘဲ ကိုဆန္နီကိုတာ၀န္မွရပ္စဲသည္႔ကိစၥအေပၚ ကိုဆန္နီမွ တံု႔ျပန္ေျပာၾကားလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
 "အန္တီ အမွန္အတိုင္းသိေအာင္ ကြ်န္ေတာ္ႀကိဳးစားေနပါတယ္။လူႀကီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ျပႆနာတစ္စံုတစ္ရာ အက်ိဳးအေၾကာင္းရွိခဲ့ရင္ေတာင္ သူေမးရမယ္ ျမန္းရမယ္။ တစ္စံုတစ္ရာေမးျမန္းျခင္းမရွိ ၊ တစ္ဖက္သားစကားေျပာတဲ့ ဟာကို တစ္ဖက္သတ္ အမွားအမွန္မခ်င့္ခ်ိန္ဘဲ ဆံုးျဖတ္ၿပီးလုပ္လိုက္တာဟာ မလုပ္သင့္တဲ့အရာ လုပ္လိုက္တာပဲ။ " ဟုကိုဆန္နီက ေျပာသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္းရိုက္ကူးသူ ကိုဆန္နီကို တာ၀န္မွရပ္စဲေၾကာင္းႏွင့္ ၄င္းအား အလုပ္ျဖဳတ္ ရသည့္အေၾကာင္းအရင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းလိုပါက ေျဖဆိုမည္ဟု ဦး၀င္းထိန္၏အမည္ႏွင့္ ဖုန္းနံပတ္အား ေဖာ္ျပထားသည္ကို လူမႈကြန္ယက္ ေဖ့ဘုတ္စာမ်က္ႏွာ၌ေတြ႕ျမင္ရ၍ ေမးျမန္းခဲ့ရာ ယခုကဲ႔သို႔ ေျဖၾကားခဲ႔သည္။
"မေမးနဲ႕အဲ့ဒါကြ်န္ေတာ္တင္တဲ့ဟာ မဟုတ္ဘူး။ သူမ်ားေတြေလရွည္ၿပီးလုပ္ထားတာ ကြ်န္ေတာ္နဲ႕မဆိုင္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္သူ႕ကို အလုပ္ထုတ္လိုက္တာဟုတ္တယ္။ဘာေၾကာင့္ထုတ္တယ္ဆိုတာ ဒါေၾကာင့္ မေမးနဲ႕လို႕ ေျပာတာေပါ့။ " ဟုဦး၀င္းထိန္က ေျပာသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေဘး၌ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသူအခ်ိဳ႕မွာ ခ်ဳပ္ခ်ယ္လို သူမ်ား၊ ဂုဏ္ေဖာ္လိုသူ မ်ားလည္းရွိေနျခင္းေၾကာင့္ တာ၀န္မွရပ္စဲခံရသူကိုဆန္နီအေနျဖင့္ အလုပ္လုပ္ရာ၌ အခက္အခဲအခ်ဳိ႕ရွိေနသည္ဟု ဆိုသည္။
အဆိုပါ ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားက ေဆာင္ရြက္ေနၿပီး ဒီခ်ဳပ္ပါတီ၀င္အခ်ိဳ႕မွာလည္း ကိုဆန္နီသည္ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားအတြက္ လုပ္ေဆာင္ေနသူမဟုတ္ဘဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္အေနျဖင့္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသည္မွာ ႏွစ္ ၂၀ေက်ာ္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ကိုဆန္နီကို တာ၀န္မွ ရပ္စဲသည္ကို သိရွိလိုၾကသည္ဟုဒီခ်ဳပ္ပါတီ၀င္မ်ားအၾကား ေျပာဆိုေနၾကသည္။

--
http://www.burmaburo.blogspot.com

၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး လူထုေဟာေျပာပြဲ

Ethnic Groups: Myanmar Military Rejects Any Idea of Federalism

The Facebook post on Rodney King I shared yesterday

Aung Myin Tun shared The WorldPost's photo.

Yesterday at 2:18pm · Edited ·

အေမရိကန္ သမၼတက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူနည္းစုေတြေပၚ ဖိႏွိပ္မႈေတြ ရွိေနရင္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈေတြ မရွိႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာဆုိၿပီး ရက္အနည္းငယ္ အၾကာမွာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ အဆိုး၀ါးဆံုး၊ အေသအေပ်ာက္၊ ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈ အမ်ားဆံုး LA အဓိက႐ုဏ္းေတြရဲ႔ ၂၂ ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔နဲ႔ ႀကံဳရပါတယ္။ ဒီျဖစ္ရပ္ဆိုးရဲ႔ အဓိက အေၾကာင္းတရားကေတာ့ ေရာ့ဒ္ေနကင္းဆိုတဲ့ အာဖရိကႏြယ္ဖြား အေမရိကန္ကို LAPD က လူျဖဴအေမရိကန္ ရဲမ်ားက လူမဆန္စြာ ႐ိုက္ႏွက္ကန္ေက်ာက္ ဖမ္းဆီးခဲ့ျခင္းအေပၚ ရဲမ်ားမွာ အျပစ္မရွိလို႔ တရား႐ံုးက ဆံုးျဖတ္ၿပီး တရားေသလႊတ္ေပးလိုက္တဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ LA က အာဖရီက အႏြယ္ဖြား အေမရိကန္ေတြဟာ တရားမွ်တမႈ ကင္းမဲ့တဲ့ ဖမ္းဆီးမႈနဲ႔ တရားစီရင္မႈ စနစ္ေတြေၾကာင့္ ေဒါသေပါက္ကြဲၿပီး အၾကမ္းဖက္၊ သတ္ျဖတ္၊ မီး႐ႈိ႔မႈေတြေၾကာင့္ လူ ၅၃ ဦးေသဆံုးခဲ့ၿပီး ၂၀၀၀ ေက်ာ္ ဒဏ္ရာရကာ ေဒၚလာ တစ္ဘီလီယံဖိုးေလာက္ ပ်က္စီးခဲ့တယ္ ဆုိပါတယ္။
အဲဒီကာလမွာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသာ ရွိေသးတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဆိုး၀ါးလွတဲ့ အဲဒီျဖစ္ရပ္ေတြနဲ႔ ႐ိုက္ႏွက္မႈ ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းကို ႐ုပ္သံသတင္းေတြကတစ္ဆင့္ ၾကည့္ခဲ့ရသလို တိုင္းမ္မဂၢဇင္းမွာလည္း မ်က္ႏွာျပည့္ဓာတ္ပံုေတြနဲ႔ သတင္းေရးသားခ်က္ေတြကို စိတ္မေကာင္းျခင္းႀကီးစြာနဲ႔ ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ကမာၻပ်က္သလို အေျခအေနကို ရဲမ်ား မထိန္းသိမ္းႏိုင္ေတာ့အတြက္ စစ္တပ္က ၀င္ေရာက္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ရပါတယ္။ မိမိအေပၚ က်ဴးးလြန္သူေတြကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔နဲ႔ အားလံုးျပန္လည္ သင့္ျမတ္ၾကဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့တဲ့ ေရာ့ဒ္ေနကင္းကိုလည္း အရမ္းေလးစားမိပါတယ္။ အဲဒီျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ LAPD တစ္ခုလံုးကို ေအာက္ေျခသိမ္း ေျပာင္းလဲခဲ့ရပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီ သက္တမ္း ႏွစ္ ၂၀၀ ေက်ာ္ရွိတဲ့၊ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား အားေကာင္းတဲ့ ေရွ႔ေဆာင္လမ္းျပ ႏိုင္ငံႀကီးမွာ လူျဖဴမ်ားက အသားအေရာင္ရွိသူ လူနည္းစုေတြကို လြန္ခဲ့တဲ့ မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္စာ ကာလအထိ တိရိစာၦန္ေတြလို သေဘာထားခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ ဒီျဖစ္ရပ္က သက္ေသခံေနပါတယ္။ အေပ်ာ္တမ္း႐ိုက္ကူးသူရဲ႔ ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းသာ မကယ္လိုက္ႏိုင္ရင္ ဒီေန႔အခ်ိန္ထိ ဒီလို ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြ ဆက္ရွိေနမယ္၊ မရွိေနဘူး ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ပါ။
ဒါေတာင္မွ ေနာက္ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္အၾကာ ၂၀၀၅ မွာ ဟာရီကိန္း ကက္ထရီနာ နယူးေအာ္လင္းကို ၀င္ေရာက္တိုက္ခတ္ခ်ိန္မွာ ကယ္ဆယ္မႈေတြ ေႏွာင့္ေႏွးခဲ့ရျခင္းကို အသားအေရာင္ကိစၥေၾကာင့္လို႔ ေ၀ဖန္စြပ္စြဲမႈေတြ အမ်ားအျပား ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီကာလေတြ အတြင္းမွာ အၾကမ္းဖက္မႈ တိုက္ဖ်က္ေရးစစ္ပြဲ ေနာက္ဆက္တြဲရလဒ္အျဖစ္ လူနည္းစုဘာသာျခားေတြအေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ားစြာ ရွိခဲ့သလို မၾကာေသးခင္ ရက္ပိုင္းက ကင္းဆပ္စီးတီးက ဂ်ဴးးလူမ်ိဳးေတြရဲ႔ စုေပါင္းရိပ္သာက ပစ္ခတ္မႈမွာ ဂ်ဴးးမုန္းတီးေရးသမား လူျဖဴအစြန္းေရာက္၀ါဒီေတြရဲ႔ အႏၱရာယ္ ျပန္လည္ေပၚထြက္လာပါတယ္။ ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး။ သမၼတရဲ႔ မွတ္ခ်က္နဲ႔ ေရာ့ဒ္ေနကင္း ႏွစ္ပတ္လည္ သတင္းေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ႏွစ္ ၂၀၀ ေက်ာ္ ဒီမိုကေရစီ သက္တမ္းရွိတဲ့ ႏိုင္ငံအေၾကာင္း ဆက္စပ္ေတြးၾကည့္မိတာပါ။ ဘယ္လိုလုပ္ရင္ သူ႔လိုျဖစ္လာႏိုင္မလဲ အၾကံဉာဏ္ေလး ဘာေလး ရေအာင္နဲ႔ သူ႔အမွားေတြကေန ဘာသင္ခန္းစာေတြ ယူႏိုင္မလဲလို႔ပါ။

22 years ago today, four Los Angeles police officers filmed beating Rodney King were acquitted of assault and use of excessive force, sparking the deadly Los Angeles riots. (Photo: Getty)

--
http://www.burmaburo.blogspot.com

The Rohingya Identity: Arithmetic of the Absurd

The Rohingya Identity: Arithmetic of the Absurd

Derek Tonkin

9 May 2014

I had it coming to me. Rohingya Bloggers have sought to demolish my recent presentation of the British experience in Arakan. It is not merely that I am a dolt and a moron, but so too it seems were all those British administrators who sought to depict in gazetteers and censuses the bewildering kaleidoscope of ethnic diversity which they found in the country which Britain had conquered.

U Kyaw Min, who was only released from prison in January 2012, has a brilliant pedigree as a fighter for freedom and democracy, a former member of the Committee Representing the People's Parliament during the dark days of the military regime and currently Chairman of the Democracy and Human Rights Party. In a recent article, after a preliminary skirmish to knock me off balance with a barrage of punches and a swipe at my "attempt to appease his Myanmar friend's in his working environment" (I live and work in rural Surrey with no Burmese for miles, apart from a moggy or two), he delivered the coup de grace with these words:

"So called Bengali or Chittagonians in British census were mostly foreigners. Except business related persons and official staffs most of them were seasonal laborers, who did not bring their spouses. These foreigners were also included in British censuses. Professor Dr. Than Tun named them as floating population. Once the working season is over, they returned to their native land. Rohingya has nothing to do with them…….So called Chittagonian immigrants never took permanent settlement, only natives who formerly left Arakan came back and settled in their original places."

Well, that puts me in my place, I suppose. When Deputy Commissioner RB Smart for Akyab District (which then covered the entire northern region of present-day Sittwe and Maungdaw Districts) recorded in his 1917 Gazetteer for Akyab that: "Maungdaw township has been overrun by Chittagonian immigrants. Buthidaung is not far behind and new arrivals will be found in almost every part of the district", he must have been suffering from another bout of malaria which brought on hallucinations. Census Superintendents SG Grantham (for the 1921 Census) and JJ Bennison (for the 1931 Census) must have been in similar physical or mental turmoil when they both failed to realise that reports compiled by census enumerators of hundreds of thousands of Chittagonians and Bengalis now permanently resident in Akyab District were all pure fantasy.

Financial Secretary J Baxter, no doubt likewise afflicted by some incurable Burmese malaise, noted in his 1940 Report on Indian Immigration that in the 1931 Census no less than 82.43% of all 186,327 Chittagonians and 15,586 Bengalis in Akyab District gave Burma as their place of birth, which could only mean, if U Kyaw Min is correct, that as soon as they could walk they must have moved to Chittagong in order to qualify as seasonal labourers in future years in the land of their birth. Somehow, I doubt that this was the case. It is neither rational not logical. Reason and logic though have little relevance to this debate, which as the dantonesque Maung Zarni told the recent London School of Economics conclave on the Rohingya question, is all about deeply passionate research, but for the cause rather than the truth, not any arid dispassionate concern for accuracy based on historical record.

I have searched in vain for census traces of the hundreds of thousands of 'Rohingyas' alleged to have been invisibly resident in British Burma. To be fair, U Kyaw Min agrees with me that no one will find any trace: "True", he says, "quite correct." But he goes on to say: "Then what about some present day Rakhine state ethnic peoples: Mramagyi and Dai-net who are also not found in British censuses?" But, with respect, these two minority groups of a few thousand people only were so tiny that they hardly compared with the hundreds of thousands of Muslims now claiming to be 'Rohingyas'. In any case, U Kyaw Min should know that the "Daingnet" (to give the British spelling) are designated 'F4' under the Suk(Lui) Group in both the 1921 and 1931 Race Tables as resident in Akyab District, and a whole paragraph is devoted to them in RB Smart's Gazetteer, while the Mramagyi, mostly a Bengal-resident minority which migrated from Arakan to Bengal some years before the Burmans arrived in 1785, are the subject of an article by Francis Hamilton in the Edinburgh Journal of Science  in 1824. In British Burma it seems likely that they were included in the Census variation "Mranma" or "Myamma" which appear alongside the more normal "Mranma" and "Myanma", with the suffix -gyi added to denote family origin.

I will not take you sentence by sentence through the article by U Kyaw Min, but I have sent him two kindly letters hoping to establish a correspondence. He has yet to respond.

In Article 19 of the Indo-Burma Agreement of 1941, the British Government of Burma recognised that "Indians who are born and bred in Burma, have made their permanent home and regard the future of their families as bound up with its interests are entitled to be regarded as having established a claim, if they wish to make it, to a Burma domicile, and therefore to the benefit of the Section 144 of the Burma Act 1935", which guaranteed full rights and privileges to any person domiciled in Burma. The Chittagonians and Bengalis of Arakan, who were born in Burma, thus became assured like other qualified Indians of their right to permanent domicile. But the war intervened and what happened after 1942 is another story.

In British eyes, domiciled Chittagonians and Bengalis merited full citizenship in an independent Burma. But it seems to me that the 'Rohingya' of today have only damaged their cause by denying that they have any connection at all with those Chittagonians and Bengalis who became permanent residents of Burma from the early part of the last century, at a time when seasonal labour was, as the 1911 Census recorded, already in serious decline and by 1934 was in the region of only 20,000 annually, according to the Commissioner for Arakan Division.

In any case, if the 'Rohingya' of today are not the 'Chittagonians' of yesterday, what has happened to the more than 200,000 or more Chittagonian/Bengali souls who were permanently resident in Burma in the 1930s? Have they simply disappeared into thin air, as it were, while coincidentally a broadly equal number of persons has emerged from obscurity, indeed total invisibility during British Burma, to take their places as 'Rohingyas', occupying the same townships and village tracts, but claiming to be in no way related to them? Are we, in psychoanalytical terms, face to face with a case of mass hallucinatory reincarnation contrived by the alter ego or doppelgänger concept?  

In support of his remarkable claim, U Kyaw Min quotes from a book by Anthony Irwin who fought for several months alongside "these Mussulman Arakaners" who, Irwin wrote, "were "generally known as Bengalis or Chittagonians, quite incorrectly…..As a race they have been here for over two hundred years". Captain Irwin was the son of General Noel Irwin, Commander for a time of the 'Eastern Army' in India. He arrived in India having no experience of Burma whatsoever. Irwin's account has been described by the late British Ambassador and Burma specialist Peter Murray as "grossly overwritten and factually unreliable; many of the adventures he claims to have had happened to other people." No one in British Burma would dispute that there was a group of "Arakan Muslims" who could indeed trace their roots back to the 17^th Century and even earlier and who were quite distinct from the Chittagonians and Bengali immigrants to Arakan. It might be that Irwin had seen some of their villages. But there is nothing to confirm Irwin's broad assertion from any recognised British expert on Burma, contemporary or modern-day, all of whom would profoundly disagree with his analysis.

I read that the Myanmar authorities are to make another attempt to include Rakhine Muslims in the current census. I would not expect either side to give way on the issue of principle. It is however suggested that a way out of the dilemma might be found by simply leaving the question on 'Ethnicity' blank. If the Muslims could agree to make this concession, which is in effect giving up the right others have enjoyed to declare their ethnicity, that might resolve the problem for the present and enable the vital statistics of this important group to be available for national planning services. More especially, it would be a significant step towards recognition, notably in the issue of National Registration Cards.

As British Ambassador Andrew Patrick admirably put it in a recent interview with Mizzima Business Weekly: "Generally in the UK, and in Europe, ethnic groups are allowed to call themselves by the name they want to use, whether or not that name has any historic validity. Of course when we use it, that's not to say we're expecting some sort of special status or a recognition of the Rohingya as an ethnic group. That is for the Burmese parliament to decide. What I would say, is that it's obviously very important for that community to have the rights they are entitled to. And the Government has made a commitment to ensure that everyone who is entitled to citizenship under the 1982 law gets that."

I agree entirely. What more need I say?

Derek Tonkin

Editor -  'Network Myanmar'

www.networkmyanmar.org  

Heathfields, Berry Lane, Worplesdon, Guildford, Surrey GU3 3PU

Tel + 44 (0)1483 233576 - Mobile + 44 (0)7733 328832 - Email d.tonkin@btinternet.com 

--
http://www.burmaburo.blogspot.com

ဒီမိုေဝယံ

---

U-12 International ေဘာလံုးျပိဳင္ပြဲ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္မည့္ ဂ်ပန္လူငယ္ လက္ေရြးစင္ အသင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေကာင္းဇံမရ ေရြးခ်ယ္ခံရ.. Posted: 13 May 2014 09:13 AM PDT U-12 International ေဘာလံုးျပိဳင္ပြဲ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္မည့္ ဂ်ပန္လူငယ္ လက္ေရြးစင္ အသင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေကာင္းဇံမရ ေရြးခ်ယ္ခံရ.. ဂ်ာမဏီ လာမယ့္ ၾသဂုတ္လ ၁ရက္ေန႔မွ ၉ရက္ေန႔အထိ က်င္းပျပဳလုပ္မည့္ U-12 International လူငယ္ ေဘာလံုးျပိဳင္ပြဲ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္မည့္ ဂ်ပန္လူငယ္ လက္ေရြးစင္ အသင္းအတြက္ အျပီးသတ္ ေရြးခ်ယ္သည့္ ၂၃ဦးစာရင္း၌ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေေ.. ေကာင္းဇံမရ ေရြးခ်ယ္ခံရေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား မိဘ၂ဦးမွ ေမြးဖြားျပီး အသက္ ၁၂ႏွစ္သာ ရွိေသးသည့္ ေမာင္ေကာင္းဇံမရသည္ ယခုလက္ရွိ FC TOKYO အသင္းႏွင့္ BUDDY SOCCER ကလပ္အသင္းတို႔တြင္ ေရွ႕တန္း တိုက္စစ္မွဴးအျဖစ္အျပင္ ဂိုးသမားတဦးအျဖစ္ပါ ဝင္ေရာက္ ကစားလွ်က္ရွိျပီး အေကာင္းဆံုး အားကစားသမား အျဖစ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရသည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတဝွမ္း ဝင္ေရာက္ အေရြးခံသည့္ အသက္ (၁၂ႏွစ္) ေအာက္ လူငယ္ လက္ေရြးစဥ္ အားကစားသမား ၉၀၀ေက်ာ္အတြင္းမွ ေရြးခ်ယ္သည့္ ၂၃ဦးစာရင္းတြင္ ဂ်ပန္လက္ေရြးစဥ္ (Goal Keeper) အျဖစ္ေရြးခ်ယ္ ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသည္ အားကစား ထူးခၽြန္သူ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအား အထူးအားေပး ပံ့ပိုးလွ်က္ ရွိျပီး ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသား အျဖစ္ပါ.. အဆင့္ သတ္မွတ္ ေပးေလ့ရွိသည္။ ယခုကဲ့သို႔ ဂ်ပန္ႏို္င္ငံ၌ အျမဲတမ္းေနထိုင္ခြင့္ ရရွိထားသူ ျမန္မာႏိုင္ငံသား တဦးအား ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ လက္ေရြးစဥ္ ေဘာလံုးအားကစား တဦးအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံရျခင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုးအတြက္ ဂုဏ္ယူဝမ္းေျမာက္ ဖြယ္ရာျဖစ္ျပီး ေနာင္မ်ိဳးဆက္သစ္ ျမန္မာ့လက္ေရြးစဥ္ အသင္းအတြက္ အားထားရသည့္ အားကစားသမား ေပၚထြက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ ရခိုင္တိုင္းရင္းသား ဦးျမတ္သူမွာလည္း ၁၉၉၁ခုႏွစ္မွ ၁၉၉၇ခုႏွစ္အထိ ျမန္မာ့လက္ေရြးစဥ္ ေဘာလီေဘာ အားကစားသမား တဦးအျဖစ္ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္ေဆာင္ခဲ့သည္..။ U-12 ဂ်ပန္လူငယ္လက္ေရြးစဥ္ ေမာင္ေကာင္းဇံမရႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးအားလည္း ထပ္မံေဖာ္ျပေပးပါမည္။ ..ျပည္တြင္းမွ ဆက္သြယ္ ေမးျမန္းလို သူမ်ား ျမန္မာ့လက္ေရြးစဥ္ ေဘာလီေဘာ သမားေဟာင္း ေမာင္ေကာင္းဇံမရ၏ ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးျမတ္သူထံသို႔ 81+9055213941 Viber ျဖင့္ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ သတင္း၊ ဓာတ္ပံု.  ဒီမုိေဝယံ

You are subscribed to email updates from ဒီမုိေ၀ယံ To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.	Email delivery powered by Google
Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610

--
http://www.burmaburo.blogspot.com

ရခုိင္ တုိင္း ရင္း သားတုိ႔၏ ရုိးရာပုံျပင္ ေျမာက္ဦးဘုရင္ႏွင့္ ငေစြအက

May 17, 2014

**************************************************
သူသူထက္လြင္ ၊ ရန္ကုန္တုိင္းမ္ ဂ်ာနယ္ အတဲြ(၁၀) အမွတ္ (၁၈)

**************************************************
ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈအကမ်ား တြင္ ေနာက္ခံသမိုင္းပံုျပင္မ်ားရွိေနပါသည္။
ေျမာက္ဦးေခတ္တြင္ စတင္ေပၚေပါက္လာခဲ့ေသာ ရခိုင္ငေစြအက၏ေနာက္ကြယ္တြင္ ျဖစ္ရပ္မွန္သမိုင္းတစ္ခု ရွိခဲ့သည္။ ယေန႔အခ်ိန္အခါတြင္ ရခိုင္ငေစြအကမွာ တိမ္ျမဳပ္ ေပ်ာက္ကြယ္ခါနီးျဖစ္သည့္အတြက္ ''ေျမာက္ဦးဘုရင္ႏွင့္ ငေစြအက'' သမိုင္းပံုျပင္ကို ေလ့လာေဖာ္ျပေပးမွာျဖစ္ပါ သည္။

''ငေစြအကက ေတာ္ေတာ္ေလးရွားသြားၿပီ။ မွတ္မွတ္ ရရ ကြၽန္မတို႔ငယ္ငယ္တုန္းက ရြာမွာလာကျပတာေတြကို ျမင္ဖူးတယ္။ အခု ကႏိုင္တဲ့သူ ေတာ္ေတာ္ေလးရွားေနၿပီ'' ဟု အသက္ ၂ဝေက်ာ္အရြယ္ ရခိုင္တုိင္းရင္းသူတစ္ဦးက ေျပာျပသည္။

ေရွးရခိုင္ဘုရင္ သီရိသုဓမၼရာဇာသည္ ေျမာက္ဦးထီး နန္းကို စိုးစံခဲ့ၿပီး ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ ၂ဝေျမာက္ ဘုရင္ တစ္ပါးျဖစ္ကာ ငယ္ရြယ္ေသာမိဖုရားတစ္ဦးကို ပိုင္ဆိုင္ ထားသူတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ သူ၏မိဖုရား နတ္ရွင္မယ္ မွာ ငယ္ရြယ္လွပၿပီး မာန္မာနႀကီးသူျဖစ္တဲ့အတြက္ အို မင္းေသာ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အေျပာ၊ အမိန္႔မ်ားမွာ သူ႔ကို ႏွိမ္သည္ဟုထင္မွတ္ၿပီး မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ေနပါသည္။
အဲဒီအခ်ိန္တြင္ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕ကို အပိုင္စားရေသာ ေလာင္းၾကက္စား ငကုသလမွာ မင္းအျဖစ္ကိုလိုခ်င္ေသာ ေၾကာင့္ မိဖုရားႏွင့္ပူးေပါင္း၍ ဘုရင္ကုိအႏိုင္ယူရန္စီစဥ္ ေလသည္။

ေလာကီအတတ္ပညာမ်ားတြင္ ''နံတူသတ္ရအႏိုင္ ရ''ဆိုသည့္အတိုင္း အဂၤါသားျဖစ္ေသာ ဘုရင္သီရိသုဓမၼာ ရာဇာကို သတ္လိုေသာေၾကာင့္ ေလာင္းၾကက္စား ငကုသ မွာ နန္းေတာ္ထဲတြင္ အဂၤါနံ ငါးေစြ(ငေစြ)အား ဖမ္းယူ သတ္ျဖတ္သည့္ဇာတ္လမ္းကိုတီထြင္၍ နန္းတြင္းတြင္ တင္ ဆက္ကျပေလသည္။ ငေစြ(ငါး)ကို ႏိႈက္ပံု၊ ငေစြ အဖမ္းရ ခက္ပံု၊ ငေစြက အၿမီးတရမ္းရမ္း ေခါင္းတရမ္းရမ္းျဖစ္ေန ပံု၊ ငေစြသားကို အလြန္မတန္စားၿပီး ဝမ္းပ်က္ရပံုေတြကို ဖြဲ႕ႏြဲ႕ၿပီး ဘုရင့္အား ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ခဲ့သည္။
အဆိုပါ ေလာင္းၾကက္စား ငကုသလမွ စတင္တီထြင္ ခဲ့ေသာ ငေစြကျခင္းဓေလ့မွာ ယေန႔တိုင္ ရခိုင္အမ်ဳိးသား တို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္အျဖစ္ ရွင္သန္လာျခင္းျဖစ္သည္။
''ေလာင္းၾကက္စားအမတ္ ငကုသလက ဘုရင္ကို နာမ္ႏွိမ္တဲ့အေနနဲ႔ အဲဒီအကကို စထြင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ ပိုင္းမွာ တိုင္းျပည္မွာျဖစ္ပ်က္ေနတာကို အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ သိေအာင္ နန္းတြင္းမွာျဖစ္ပ်က္ေနတာကို ဘုရင္သိေအာင္ တင္ဆက္ကျပလာပါတယ္။ ဗမာလိုဆိုရင္ ကြက္စိပ္ေပါ့။ ကြက္စိပ္နဲ႔ မတူတာက ကြက္စိပ္က အသံနဲ႔ပဲသ႐ုပ္ေဆာင္ ရတာ။ ငေစြအကကေတာ့ လူတစ္ေယာက္တည္းကပဲ ဘုရင္ ဆို ဘုရင္၊ မိဖုရားဆို မိဖုရား လူကိုယ္တိုင္ပါ သ႐ုပ္ေဆာင္ ျပရပါတယ္''ဟု ရခိုင္စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႕မွ ေဒၚေအး ေအးဇံက ေျပာသည္။

ေလာင္း ၾကက္စားငကုသလကို မိဖုရားက ခ်စ္ခင္စံုမက္ေသာေၾကာင့္ ငကုသလႏွင့္ မိဖုရားနတ္ရွင္မယ္တို႔ပူးေပါင္းၿပီး ဘုရင္အား လုပ္ႀကံ သတ္ျဖတ္လိုက္ေလသည္။ သီရိသုဓမၼာရာဇာဘုရင္ နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ သား ေတာ္ မင္းစေနေျမာက္ဦးနန္းကို စိုးစံေတာ္မူသည္။ ဘုရင့္သားေတာ္ မင္းစေနကိုလည္း နန္းသက္ ၂ဝ ရက္ေျမာက္တြင္ အဆိပ္ခတ္ကာသတ္ျဖတ္လိုက္ၿပီး ေလာင္း ၾကက္စား ငကုသလမွာ ဘုရင္နရပတိႀကီးအမည္နဲ႔ ေျမာက္ ဦးထီးနန္းကို ခုနစ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ စုိးစံခဲ့သည္။

ဘုရင္ႏွင့္ ဘုရင့္သားေတာ္ကို သတ္ျဖတ္ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ မိဖုရားနတ္ရွင္မယ္ကိုပင္ မိဖုရားေျမွာက္ခဲ့သည္။ ငကုသလသည္ ေနာင္အခါတြင္ မိမိအား ဘုရင္ကဲ့သို႔ပင္ မိဖုရားက လုပ္ႀကံမည္စိုး ရိမ္ၿပီး မိဖုရားအရာမွခ်ကာ နန္းေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ ေလသည္။ ''မိဖုရားကေတာ့ သူ႔သားကိုသတ္မွာမဟုတ္ေလာက္ ဘူး။ မင္းစေနကိုေကြၽးမယ့္အစာထဲမွာ အဆိပ္ပါမယ္မွန္း မသိလို႔ ျဖစ္သြားတာျဖစ္မယ္။ အဲဒီမိဖုရားက အခုထိ မကြၽတ္ေသးဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္''ဟု ရခိုင္တိုင္းရင္းသူ တစ္ဦးကေျပာသည္။

ဘုရင္အား လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္လိုက္ေသာမိဖုရား သည္ သူတစ္ပါးအားမေကာင္းႀကံေသာစိတ္ေၾကာင့္ သား ေတာ္၏အသက္ ေသဆံုး႐ံုမွ်မက ကိုယ္တိုင္လည္း မိဖုရား အရာမွခ်ကာ နန္းေတာ္မွႏွင္ထုတ္ခံသည္အထိ ျပစ္ဒဏ္ ခံရျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ေလာင္းၾကက္စားငကုသလ ေနာင္ေျမာက္ဦးဘုရင္ နရပတိမင္းတီထြင္ခဲ့ေသာ ငေစြအကမွာ တစ္ ေယာက္တည္း ကျပရေသာအကျဖစ္သည္။ ကြက္စိပ္ကဲ့ သို႔ အသံေပၚမူတည္သည့္ ဘုရင္ျဖစ္သည့္အခါ ဘုရင္ အဝတ္၊ မိဖုရားျဖစ္သည့္အခါ မိဖုရားအဝတ္၊ သရဖူကို စကၠဴနဲ႔ ျပဳလုပ္တင္ဆက္ေလ့ရွိၿပီး ဓားကိုမူ အနီးေနအိမ္မွ ငွားယူေလ့ရွိသည္။
ဘုရင္လုပ္သည့္အခါ ရာဇပလႅင္မွာ ဆန္ဖြပ္သည့္ ဆံုထက္တက္ထိုင္ၿပီး အမတ္ႀကီးအျဖစ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ သည့္အခါ ဆံုေပၚမွဆင္း၍ေျမႀကီးေပၚတြင္ ဒူးေထာက္ ကာ လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ သ႐ုပ္ေဆာင္ရသည္။
ငေစြအကကို ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားတြင္ လယ္ သမားမ်ား တလင္းသိမ္းခ်ိန္၊ ရြာသားမ်ား အားလပ္ခ်ိန္ ကုိေရြးခ်ယ္၍ ကျပၾကသည္။

ယင္းအကကိုကျပေသာသူတြင္ လြယ္အိတ္တစ္လံုး ႏွင့္ ထီးတစ္ေခ်ာင္းသာပါၿပီး ေက်းရြာလူႀကီးအိမ္တြင္ တည္းခိုကာ ရြာသားမ်ားကိုစည္း႐ံုးလ်က္ ကျပရသည္။ပြဲၾကည့္သူမ်ားက ေစတနာရွိသေလာက္ အခေၾကးေငြ အျဖစ္ ဆန္တစ္ဘူးက်စီလွဴဒါန္းၾကေၾကာင္း သိရသည္။
''ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ငေစြအကကို အသက္ရွစ္ႏွစ္ ကုိးႏွစ္ေလာက္က ေနာက္ဆံုးၾကည့္ခဲ့ဖူးတယ္။ ငေစြက တဲ့သူက ေတာ္ေတာ္ေလးေတာ္တယ္။ ဘုရင္လဲသူပဲ။ မိ ဖုရားလဲ သူပဲ။ ေတာ္ေတာ္ေလးရယ္ရတယ္။ အခု အဲဒီ အကက ရွားေနၿပီ''ဟု အသက္ ၃၆ႏွစ္အရြယ္ ရခိုင္တိုင္းရင္း သားတစ္ဦးက ေျပာျပသည္။

ငေစြႏိႈက္တာကိုကျပႏိုင္ရန္ လိုအပ္ခ်က္ ၁ဝ ခ်က္ ရွိၿပီး ယင္းတို႔မွာ ေမာင္းတစ္လံုး၊ ဝါးျဖင့္ရက္လုပ္ထားေသာ ရက္သဲ့တစ္ခု၊ ငါးထည့္ရန္ ဝါးပလုိင္းတစ္လံုး၊ ဆန္ဖြပ္ သည့္ဆံုတစ္လံုး၊ ဆန္ဖြပ္ရန္ က်ည္ေပြ႕တစ္ေခ်ာင္း၊ ေလွာ္ တက္တစ္ေခ်ာင္း၊ ဆန္တစ္ခြက္၊ ငွက္ေပ်ာသီး၊ အုန္းသီး၊ ကြမ္းသီး၊ ေဆးလိပ္စံုကန္ေတာ့ပြဲတစ္ပြဲ၊ ကျပရန္အသင့္ အတင့္က်ယ္ဝန္းေသာ ေျမတလင္းတစ္ခု၊ ဖ်ာၾကမ္းတစ္ ခ်ပ္တို႔လိုအပ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ငေစြကျပသူသည္ ငါးေစြႏိႈက္ရန္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ သြားပံု၊ ငါးရွာရင္း လမ္းမွာ တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံျဖစ္ပ်က္ပံုမ်ား၊ လက္ရွိ ရြာရဲ႕ဒုကၡမ်ား၊ နန္းတြင္းျဖစ္ေနသည့္ ျပႆနာ မ်ားကို ရယ္စရာ၊ ဝမ္းနည္းစရာမ်ားကို ေပၚလြင္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္ေဟာေျပာရသည္။ စကားေျပာင္၊ စကား ပ်က္မ်ားနဲ႔ျပသသြားသျဖင့္ လူမ်ားႏွစ္ၿခိဳက္ကာ ယေန႔တိုင္ အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈအျဖစ္ ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။
ေျမာက္ဦးေခတ္တြင္ ငေစြဆရာဘာရဲ႕ဘဟု ေက်ာ္ ၾကားခဲ့သူမွာ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္ ဗူးပင္ရြာသားျဖစ္ေၾကာင္း သိရၿပီး ယင္းငေစြဆရာ၏ငေစြႏိႈက္အျခင္း(ေတးသီခ်င္း) မ်ားမွာ ယခုအခ်ိန္အထိ ေခတ္စားေနဆဲျဖစ္သည္။

ငေစြအကမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေတာရြာမ်ားတြင္ ေခတ္စားခဲ့ၿပီး ယခုအခါငေစြကတတ္သူမ်ားရွားပါးလာ ေၾကာင္းသိရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ရခုိင္တိုင္းရင္းသားတုိ႔၏ ႐ိုးရာယဥ္ေက်း မႈအကတစ္ခုျဖစ္ေသာ ငေစြအကသည္ မူလအစမွာ ရည္ ရြယ္ခ်က္မေကာင္း
ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံအ တြင္းျဖစ္ပ်က္ေနေသာျဖစ္ရပ္မ်ားကို ထင္ဟပ္ေစေသာ ႐ိုးရာအကျဖစ္လာေသာေၾကာင့္ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားပင္ ၾကည့္ ႐ႈခဲ့ရေသာ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ျဖစ္၍ ေရရွည္တည္ တံ့ ေအာင္ထိန္းသိမ္းႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ရည္ရြယ္ေရးသား ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

က်မ္းကိုး-

ရခိုင္သမိုင္းပညာရွင္ ဦးေရႊဇံ၊ ရခိုင္သမုိင္းအလင္းျပက်မ္း၊
ေမႀကီးရွင္၊ ငေစြျခင္း
(ငေစြႏိႈက္သည့္အေၾကာင္းအျခင္းအရာ)ေဆာင္းပါး

--
http://www.burmaburo.blogspot.com

ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးမႈ ၊ ယဥ္ေက်းမႈ လႊမ္းမိုးမႈ ၊ လူမ်ိးေရး လႊမ္းမိုးမႈ

May 12, 2014

SOCIALIZE IT →

7

            ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ဘာသာ၀င္မ်ား  ဗုဒၶ ရုပ္ထု အား ဖ်က္ဆီ ရန္ျပင္ဆင္ေနစဥ္

- ဘိုဘိုေက်ာ္ၿငိမ္း


မေန႔ က အစၥလမ္္ ႏွင္႔ ယေန႔ အစၥလမ္္ မတူပါ။
အစၥလမ္္ ဘာသာအေၾကာင္းေျပာလိုက္တာနဲ႔ တခ်ိဳ႔ အစၥလမ္္ ဘာသာေတြ ဟာ အစၥလမ္ ဘာသာသည္ အလြန္ျငိမ္းခ်မ္းသည္႔ဘာသာျဖစ္ေၾကာင္း ၊ တခ်ိဳ႔ကလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ႏွင္႔ အတူ တိုင္းျပည္အတြက္ အသက္ေပးခဲ႔ေသာ အာဇာနည္ အစၥလမ္္ ဘာသာ ၀င္ ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္ တို႔ ကို ဥပမာေပးျပီး အစၥလမ္္ ဘာသာကို ကာကြယ္လာၾကတယ္။ စာေရးသူ က evolution အေၾကာင္းေရးရာမွာ (အခ်ိန္) (Time factor) ကိုပါ အစဦးပိုင္း အပိုင္း (၁) မွာ တင္ျပခဲ႔ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ေခတ္က နဲ႔ အခု (၂၁) ရာစုႏွစ္ ၀င္ကာစ ၂၀၁၂ ဟာ (အခ်ိန္) အပိုင္းအျခားအရ မတူေတာ႔ပါ။ (အခ်ိန္) မတူသည္႔အတြက္ evolution အရ အစၥလမ္္ ဘာသာ ၏ ရပ္တည္မႈအေျခအေန သည္လည္း (မတူ) ပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ေခတ္က အစၥလမ္္ ဘာသာသည္ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႔ တို႔၏ေအာက္တြင္ နင္ျပားဘ၀ ႏွင္႔ ရပ္တည္ေနရသည္။ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႔ တို႔၏ ခရိယာန္မ်ားေအာက္တြင္ ျပားျပား၀ပ္လွ်က္ရွိသည္။ Wahhabism ဆိုသည္ကို ေဆာ္ဒီအျပင္ဖက္တြင္ ၾကားဖူးၾကမည္မထင္။ သို႔ေသာ္ စစ္ၾကီးအျပီး ေရနံေခတ္ သို႔ေရာက္လာေသာအခါမွ ေဆာ္ဒီတို႔၏ petrol dollars ေတြႏွင္႔ ကမၻာျပန္႔ခဲ႔ရျပီ။ ထို႔ေၾကာင္႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ေခတ္က အစၥလမ္ ဘာသာ ၏ ရုပ္ပံုႏွင္႔ ယေန႔ေခတ္ အစၥလမ္ဘာသာ၏ ရုပ္ပံု တို႔သည္ လားလားမွ မတူ။

ဤ စာေရးခ်ိန္ ဇြန္လ ၂၂ ၇က္ ၂၀၁၂ ေန႔တြင္ ေန႔စဥ္ သတင္းမ်ားကို ၾကည္႔လွ်င္ အာဖဂန္တြင္ တာလီဖန္မ်ား က lake resort ကို အစၥလမ္အၾကမ္းဖက္သမား (၄)ဦး က၀င္ စီးသျဖင္ အာဖဂန္ (၁၈) ဦးေသဆံုး ခဲ႔ရသည္။ တာလီဖန္ ေတြ၏ေၾကျငာခ်က္အရ ၊ အစၥလမ္ဘာသာ၏ဆံုးမ ခ်က္ႏွင္႔ ဆန္႔က်င္ေသာ အျပဳအမူ မ်ားရွိခဲ႔၍လို႔ သတင္းမ်ားတြင္ေဖၚျပထားသည္။ တဖန္ Nigeria နုိင္ငံတြင္ Boko Haram ဆိုတဲ႔ အစြန္းေရာက္အစၥလမ္ အဖြဲ႔၀င္ေတြဟာ ေထာက္ေလွ်က္ Churches ေတြကို လိုက္ ဘံုးခြဲ ဖ်က္စီး လူေတြကို သတ္လွ်က္ရွိသည္။ Boko Haram ၏ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ Nigeria ႏိုင္ငံတြင္ အစၥလမ္ ဥပေဒ Sharia Law ကိုက်င္႔သံုးရန္ ျဖစ္သည္ဟု ေျဗာင္ေၾကျငာထားသည္။ ေသာၾကာေန႔ က အီရတ္ေစ်းတြင္ ဘံုးေပါက္ကြဲရာ လူ ၁၄ ေယာက္ေသဆံုးရသည္ဟု ဆိုသည္။ Huffington Post အရ ဒီတလ တည္းမွာပင္ အဲလ္ကိုင္းဒါး ႏွင္႔ ဆက္စပ္လွ်က္ရွိေသာ စူနီသူပုန္ တုိ႔ေၾကာင္႔ လူ ၁၆၀ ေသခဲ႔ရျပီ ဟုဆိုသည္။ အားလံုး အစၥလမ္ အၾကမ္းဖက္သမားေတြ ခ်ည္း မဟုတ္ပါလား။

                     
                                             ဒီကိုယ္ေတာ္ ကိုမွတ္မိေသးလား

အစၥလမ္ဘာသာဟာ တကယ္ပဲ ျငိမ္းခ်မ္းတယ္တဲ႔ လား
အစၥလမ္ဘာသာဟာ တကယ္ပဲ ျငိမ္းခ်မ္းတယ္ ၊ မျငိမ္းဖူး ဆိုတာ Interpretation အေပၚမူတည္ပါတယ္။ ကိုရန္ ဟာ Bible နဲ႔ ပင္မတူပါ။ John ေရးေသာ မူကြဲ ႏွင္႔ Luther ေရးေသာ မူကြဲ ရယ္လို႔ မရွိပါ။ ဤတခုထဲေသာ ကိုရန္ ကိုဖတ္ျပီး တခ်ိဳ႔ ပညာရွင္ေတြ က အစၥလမ္ဘာသာ သည္ အို အလြန္ျငိမ္းခ်မ္း သည္႔ ဘာသာသည္ဟု ျပန္ဆိုၾကသည္။ နားလည္ၾကသည္။ တခ်ိန္ထဲမွာ ပင္ အစၥလမ္မစ္ အၾကမ္းဖက္ သမား မ််ားက Jihad ကြ ၊ ဘာသာ အတြက္ အသက္ေပးၾကကြ ဆိုျပီး ဤ ကိုရန္ ပင္ တိုင္တယ္ ၾကျပီး Allahu Akbar (Arabic: الله أكبر) ဟု မသတ္ခင္ ေၾကြးေက်ာ္ၾကေသးသည္။ မိမိ၏ဘုရားကို တိုင္တည္ျပီး တကမၻာလံုး လူသတ္ပြဲ ေတြဆင္ႏႊဲ ေနေသာ ဘာသာကို စဥ္းစားတတ္သူ တေယာက္ အေနႏွင္႔ ျငိမ္းခ်မ္းသည္႔ ဘာသာ ဟု မည္သူက လက္ခံ ၀ံ႔မွာလဲ။ ထို႔ေၾကာင္႔ ကိုရန္ ကိုဖတ္ၾကည္႔ျပီးမွ ေ၀ဖန္ပါ ၊ ဖတ္ျပီးမွ ေျပာပါ ဟု တိုက္္တြန္း လာသူေတြ ရွိေစကာမူ ၊ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း ဟု ဘာသာျပန္သူေတြ ႏွင္႔ သတ္ကြ ျဖတ္ကြ ဟု ဘာသာျပန္သူေတြ မည္သူဖက္က မွန္ သည္ဟု အတတ္ေျပာႏုိင္ ပါမည္နည္း။ ဘုရားကို သြားေမး ေျဖရွင္းႏုိင္သည္မွ မဟုတ္တာ။ တခါမွ ဘုရာသခင္ဟာ လူေတြ အားလံုးအေရွ႔ မွာ ကိုယ္ထင္ျပခဲ႔ သည္မွ မရွိတာ။ ထို႔ေၾကာင္႔ ပညာရွင္တခ်ိဳ႔ က ဘုရာသခင္ ဆိုတာ လူေတြ၏ တည္ထြင္မႈ သက္သက္ သာျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္ မဟုတ္ပါလား။

                                  မသီတာေထြး  အုတ္ဂူေလး  ေဆးသုပ္ေပးေနတုန္း

ထို႔ေၾကာင္႔ ဘုရာသခင္ ဆိုသည္မွ တကယ္မရွိ Imagination စိတ္အထင္ သက္သက္ဟု ယူဆသူမ်ားရွိသည္။ တခ်ိဳ႔ကလည္း ဘုရားသခင္ ဆိုသည္မွာ မိမိတို႔ ကမၻာထက္တိုးတက္သည္႔ ကမၻာမွ အလည္လာေသာ Alien ဟု ထင္သူေတြကလည္းရွိသည္။ ရွိေစေတာ႔။ လူတိုင္းလူတိုင္း မိမိထင္လိုရာကို ထင္ပိုင္ခြင္႔ မရွိၾကဖူးလား။ စာေရးသူ ၏ အျမင္အရ ျပႆနာမွာ မိမိယံုၾကည္ရာ အယူအဆ ၊ ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္ကို တျခားသူ ေတြလည္း ယံုရမည္ ၊ မိမိတို႔ ယံုၾကည္ေသာ ဘာသာေရးဥပေဒ အတိုင္းလိုက္နာရမည္ ဟု အၾကမး္ဖက္နည္းျဖင္႔ အတင္းအဓမၼ မိမိ၏လိုလားခ်က္မ်ားကို တျခားသူမ်ားကို ေတာင္းဆိုေစခိုင္းျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။

ပိုဆိုးသည္ မွာ ကိုရန္ကို ဖတ္၍ မိမိ၏နားလည္မႈ ကိုမွ (အမွန္) ဟုယူဆေသာ ( self righteousness ) အယူ ပင္ျဖစ္သည္။ ဤ ( self righteousness ) ကိုမွီျပီး ငါ႔ဘာသာ ၊ ငါ႔အယူအဆ ကို တျခားသူ မ်ားအေပၚ (လႊမ္းမိုးလိုမႈ) Domination ကိုပင္ (မွား) သည္ဟု သတိမရွိႏုိင္ၾက။ အစၥလမ္ဘာသာ ကိုကာကြယ္လို သည္႔ လူငယ္တဦး က ဤအေတြးေနာက္လိုက္၍ မြပ္စလင္ဘာသာ ၀င္ေတြ (Islam Dominates) ဆိုသည္႔ ဆိုင္းဖုတ္ကုိ ကို္င္၍ ဆႏၵျပေနၾကသည္ကို ဘာသာတိုင္း မိမိဘာသာ၏ domination ကိုလိုလားပါသည္ဟု justify လုပ္ခဲ႔ေသးသည္။ ေလာေလာဆယ္ Islam ဘာသာမွ လြဲ၍ မည္သည္႔ဘာသာ က ကမာၻၾကီးကို Dominate လုပ္ရမည္ ဟုေကၽြးေက်ာ္ေနၾက ပါသလဲ။ စိတ္မေကာင္စရာ ေကာင္းသည္မွာ အစၥလမ္ဘာသာ သည္ ျငိမ္းခ်မ္းပါသည္ဟု ေၾကြးေက်ာ္ေနေသာ လူငယ္သည္ Islam Domination ကိုလကၡံ ပံုရသည္။ ဤ Domination စိတ္ဓါတ္ႏွင္႔ အစၥလမ္မစ္အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား သည္ ကမၻာလွည္႔ လူသတ္ေနသည္ကို (မသိ) Ignorant ျဖစ္ၾကသည္မွာ တကယ္ပင္ စိတ္မခ်မ္းေျမ႔ စရာပင္။

စာေရးသူ၏ အျမင္အရ မိမိဘာသာကို မိမိၾကည္ညိဳသည္မွာ ျပႆနာမဟုတ္။ မိမိဘာသာအတိုင္း တျခားသူေတြ လိုက္ေနရမည္ ဟု အတင္းအဓမၼ စိုးမိုးျခင္သည္သာ ျပႆနာ လာျဖစ္ရျပီ။ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ဘာသာေရး နာဇီ ျဖစ္လာၾကသည္ကိုပင္ (အသိ) ိၾကသည္မွာ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွေပသည္။
ထို႔ေၾကာင္႔ စာေရးသူတို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားအတြက္္ အစၥလမ္ဘာသာ ျငိမ္းခ်မ္းသည္ မျငိမ္းခ်မ္းသည္မွာ အေၾကာင္း မဟုတ္ ၊ အစၥလမ္ဘာသာ၏ (လႊမ္းမိုး) လိုစိတ္ Domination စိတ္ဓါတ္သည္ အလြန္ၾကီးမားေသာ အႏၱရယ္ ပင္ျဖစ္ေပသည္။

တခ်ိဳ ႔ ကစာေရးသူ၏ အေရးအသားမ်ားကို အစၥလမ္ဘာသာကို မုန္းတီသူ ၊ ဆန္႔က်င္သူ ၏အေတြး ဟု ထင္ေကာင္းထင္ၾကမည္။ စြပ္စြဲလာသူမ်ားလည္း ရွိေပသည္။ အမွန္ နက္နက္ေတြးပါက စာေရးသူသည္ အစၥလမ္ဘာသာ ကိုဆန္႔က်င္သူ မဟုတ္ပါ။ မုန္းတီသူလည္း မဟုတ္ပါ။ တကယ္က ယေန႔ ၂၁ရာစု ႏွစ္ဦးစမ်ားတြင္ အစၥလမ္ဘာသာကုိ အုပ္စီးထားေသာ ၊ လႊမ္းမိုးထားေသာ ၊ Wahhabi တုိ႔၏ အၾကမ္းဖက္ အစြန္းေရာက္ အဓမၼဘာသာေရး လႊမ္းမိုးလိုမႈ (အႏၱရယ္) ကို တုိင္းျပည္ ႏွင္႔ လူမ်ိဳးအတြက္ စိုးရိမ္သလို တဦးခ်င္း လြန္စြာမုန္းတီးသည္ဆိုသည္ ကိုေတာ႔ မျငင္းလိုပါ။ ရွင္းေအာင္ ေနာက္တစ္ေခါက္ ထပ္ေျပာပါရေစ ၊ အစၥလမ္ဘာသာကို မမုန္းပါ ၊ မဆန္႔ၾကင္ပါ ၊ အစၥလမ္ဘာသာကို လႊမ္းမိုးထားေသာ Wahhabi အယူအဆ ၏ အၾကမ္းဖက္မႈ ၊ ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးလိုမႈ (အႏၱရယ္) ကိုဆန႔္က်င္ သည္ကိုေတာ႔ မျငင္းလို္ပါ။

ျငိမ္းခ်မ္းခဲ႕ေသာ္ ……

အကယ္၍ အစၥလမ္ဘာသာကို လႊမ္းမိုးထားေသာ Wahhabi အစြဲ ေပ်ာက္၍ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ ၊ ဦးရာဇာတ္တို႔ ေခတ္ကကဲ႔ သို႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ကိုးကြယ္သည္႔ Traditional Islam ေခတ္စီသို႔ ျပန္လည္ဦးတည္ ခဲ႔ပါလွ်င္ စာေရးသူသည္လည္း ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ဗုဒၶဘာသာ ကိုဦးညႊတ္လ်က္ တိဗက္ဘုန္းၾကီး ဒီလိုင္လားမား ကဲ႔သို႔ ညီအကို အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ အတူ ပလီတစ္ခုမွာ ၀တ္ျပဳဖို႔ ၀န္မေလးပါဟု အဆိုျပဳပါရေစ။

ျငိမ္းခ်မ္းသည္ဆိုရာ၀ယ္
အစၥလမ္ ဘာသာကိုျငိမ္းခ်မ္းသည္ဆိုရာမွာ လက္ေတြ႔ျပဖို႔လိုအပ္လာပါတယ္။ မြပ္စလင္လူငယ္ တဦးက Mullah Omar နဲ႕တာလီဘန္ ေတြက ဗာမီယမ္ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကို ဖ်က္စီးျပစ္တာ ကို ေဆာ္ဒီအာေရဗ် တို႕ပါကစၥတန္တို႕ အပါအဝင္ OIC (Organization of Islamic Conference) လို႕ေခၚတဲ့ မြတ္စလင္ ႏိုင္ငံေပါင္းစုံ အဖြဲ႕အစည္းၾကီးကို က statement ထုတ္တား ဆီးကန္႕ကြက္ ႐ံႈ႕ခ် ခဲ့တာပါလို႔ မြပ္စလင္ ႏုိင္ငံေတြကို ကာကြယ္ထားပါတယ္။ ဒါကိုစာေရးသူက (ေလ ၊ ဟန္ေဆာင္) ကန္႔ကြက္မႈ လို႔ တင္စားပါရေစ။ ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုရင္ တာလီဘန္ေတြကို စတင္ ထူေထာင္ေပးတာက ပါကစၥတန္ ႏုိင္ငံက ISI လို႔ေခၚတဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရးကိုယ္တိုင္ျဖစ္ျပီး မြပ္လားအိုမာ တာလီဘန္ ေတြကို အသိအမွတ္ျပဳတဲ႔ ႏုိ္င္ငံ ေနာက္တခုဟာ ေဆာ္ဒီျဖစ္ျပီး တာလီဘန္ေတြ အသက္ရွင္ရတာ ေဆာ္ဒီပိုက္စံနဲ႔ပါ။ အာဖဂန္မွာ ဘာသာေရးပုလိပ္ ဆိုသူေတြ မိန္မးေတြကိို ဒုတ္ ၊ ၾကာဖြပ္ နဲ႔ လိုက္ရိုက္ေနတာဟာ ေဆာီဒီ ေတြစီက အတုခိုး ထားတာပါ။ ဒါေၾကာင္႔ ေဆာ္ဒီေရာ ပါကစၥတန္ပါ တာလီဘန္ ေတြအေပၚ ၾသဇာရွိပါတယ္။ ဗာမီယမ္ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကို တကယ္ မပ်က္စီးေစခ်င္ဖူး ဆိုရင္ ေဆာဒီ ေရာ ပါကစၥတန္က ေျပာလိုက္ရင္ တခြန္းထဲပါပဲ။ Mullah Omar မျငင္းသာပါဖူး။

ISI
စာေရးသူ အျမင္အရ ကမၻာေပၚမွာ ကလိမ္ကက်စ္ အက်ဆံုး ေထာက္လွမ္းေရးကို ျပပါဆိုရင္ ပါကစၥတန္ ေထာက္လွန္ေရး ISI ကိုျပရမွာပါ။ အေမရိကန္ေတြစီက ေဒၚလာလက္ျဖန္႔ေတာင္းျပီး
ေနာက္လက္တဖက္ က အေမရိကန္ေတြကို သတ္ဖို႔ တာလီဘန္ေတြကိုေျမွာက္ေပးေနတာပါ။ အထူးသျဖင္႔ အာဖဂန္မွာ ဒုကၡေပးေနတဲ႔ Haqqani network ဆုိတာ ISI ရဲ႔လူေတြပါ။ တဖက္က အဲလ္ကိုင္ဒါး ေတြကို ႏွိမ္နင္းေနပါတယ္ ဆိုျပီး အိုစာမာဘင္ၾကီး ကို ႏွစ္ရွည္လမ်ား ဖြက္ေပးထားတာ ဘယ္သူေတြျဖစ္မယ္ လို႔ထင္ပါသလဲ။ အခုလည္း Mullah Omar ဟာ ပါကစၥတန္ထဲမွာ ဖြက္ေပးထားတယ္လို ဆိုသူေတြရွိပါတယ္။
လက္ရွိပါကစၥတန္သမၼတ ကို Mr Fifteen Percent (15%) လို႔ေခၚၾကပါတယ္။ အလီဘူတို ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဘ၀ မွာ ပေရာဂ်က္ေတြအတြက္ ၁၅% လဘ္ထိုးရတဲ႔ အတြက္ပါ။


ကုလားခ်င္းတူေသာ္လည္း
India က ကုလားေတြနွင္႔ ပါကစၥတန္က ကုလားေတြဟာ အဂၤလိပ္စီက လြပ္လပ္ေရးေတာင္းမွ ဘာသာေရးအရ ခြဲထြက္သြားၾကသူေတြပါ။ အဘယ္အတြက္ေၾကာင္႔ India ႏုိင္ငံသည္ BRICS ႏုိင္ငံ၀င္ အျဖစ္တိုးတက္ေသာ ႏုိင္ငံေတြမွာ ပါလာရျပီး မၾကာခင္ ဂ်ပန္ကို GDP အရေက်ာ္တက္ ႏိုင္ေတာ႔မည္ဟု ထင္ျမင္ခ်က္ေပးေနခ်ိန္မွာ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံမွာ နင္ျပားငမြဲ ႏုိင္ငံျဖစ္ ေနရ ပါသလဲ။ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြ ကမၻာကိုလႊမ္းမိုးမည္ဟု ၾကိမ္း၀ါးသံ တခါမွမၾကားမိခဲ႔ပါ။ ကမၻာမွာ လူသတ္ရင္းဘာသာျဖန္႔လိုသည္႔ ဟိႏၵဴအၾကမ္းဖက္သမား အေၾကာင္းၾကးဖူးၾကပါသလား။ ကုလားခ်င္းအတူတူ ဘာသာကြဲသည္ပဲ မဟုတ္ပါလား။ စာဖတ္သူမ်ား သတိျပဳမိမလားမသိပါ။ အိျႏၵိယ က ကုလားေတြက တိုင္းျပည္ထူေထာင္ေရးကို အေရးေပးေနတဲ႔အခ်ိန္မွာ ပါကစၥတန္မွ ကုလားေတြက ဘာသာလႊမ္းမိုးမႈကို အာရံုစိုက္ေနၾက ေလရဲ႔ကမၻာေပၚတြင္ မိမိႏိုင္ငံ လံုျခံဳေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကသူမ်းကို သူရဲေကာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ ဖူးဖူးမႈတ္ထားၾကပါသည္။ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံတြင္ ႏူကၾလီးယားဗံုးကို တည္ေဆာက္ေပးခဲ႕ေသာ သိပၸံပညာရွင္ Abdul Qadeer Khan သည္ nuclear secrets မ်ားကိုေရာင္းစား သျဖင္႔ အစိုးရ အက်ယ္ခ်ဳပ္ဖမ္းခဲ႔ရပါသည္။ အဘယ္အတြက္ေၾကာင္႔ ကုလားခ်င္းအတူတူ ပါကစၥတန္မွ ကုလား ေတြြဟာ စိတ္ဓါတ္ေအာက္တန္းက် ၾကရပါသလဲ။

ကပယ္စီတီ ႏွင္႔ Interpretation

လူအမ်ားစု ဟာ အခ်ိန္ နဲ႔ ယွဥ္ျပီး အသိဥါဏ္တိုးလွ်က္ရွိၾကပါသည္။ ငယ္ငယ္ က မီးကိုင္းဖူးလွ်င္ ေနာက္မကိုင္ေတာ႔ (ပူ) တယ္ဆိုုတဲ႔ အသိ ဟာ ဦးေဏွာက္မွာ register လုပ္ထားမိျပီ။ လူၾကီးက ဘုန္းဘုန္း ကေတာ႔ဆိုလွ်င္ ရဟန္းျမင္လွ်င္္ ဦးညႊပ္ရမွန္း (အသိ) ရျပီ။ ဒီလိုပဲ (လူ) ဆိုတာ (အသက္) (အခ်ိန္) ႏွင္႔ လိုက္၍ (အသိ) တိုးလွ်က္ရွိၾကပါသည္။ စာသင္ သည္႔ အရြယ္ ၊ စာဖတ္သည္႔ အရြယ္ေရာက္ေတာ႔ စာသင္ေက်ာင္းမွ (စာအသိ) တိုးခဲ႔သည္။ (အလုပ္) ထဲေရာက္ေတာ႔ (အလုပ္) ကဆင္႔ ( အလုပ္အသိ) တိုးၾကသည္။ တျဖည္းျဖည္း Capacity ျမင္႔လာၾကသည္။
Interpretation ဆိုတာ ဤ Capacity ေပၚတြင္မူတည္ ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင္ ဆိုေသာ္ ၊ အရာတစ္ခုကို (ျမင္) ျပီးလွ်င္ ထို့ျမင္လိုက္ေသာအရာသည္ ဘာဆိုသည္ကို မိမိ၏ ဦးေဏွာက္ ထဲတြင္ Store လုပ္ထားေသာ Data Base မွ Interpret လုပ္ေပးရသည္။ ထို႕ေၾကာင္႔ Data Base (အသိ) ခ်င္းကြာလွ်င္ Interpretation ခ်င္းကြာသြားႏုိင္ပါသည္။

စာေရးသူ ဥပမာ ေပးပါရေစ
စာေရးသူ တို႔ သခၤ်ာ စသင္ကာစ တြင္ အေပါင္း အႏႈတ္ ၊ ျပီး မွ အေျမွက္ ၊ အစား ၊ တဆင္႔ျပီးတဆင္႔ တက္ သင္ၾကရပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေကာ္လိပ္ေရာက္မွ Calculus ကိုသင္ ၾကရပါသည္။ စာေရးသူ မာစတာ ဘြဲ႔ ယူေတာ႔ Real Analysis ဆိုတာ သင္ရပါသည္။ အင္ဂ်င္နီယာ ေက်ာင္းမွာ Calculus ကို အသံုးခ်သည္႔ ဖက္မွ သင္တာ ၊ မာစတာ အတန္းေရာက္ ေတာ႔ Concept level ကသင္တာ။ Applied Math ကိုသာ ထိေတြ႔လာသူအဖို႔ Abstract ဖက္က Concept ကို နားလည္ဖို႔ အေတာ္ၾကိဳးစားခဲ႔ ရပါတယ္။ neighborhood ဆိုတဲ႔ စကားလံုးကို အဂၤလိပ္ စကားလံုး အျဖစ္ Definition ေဖၚစဥ္က လြယ္ ေပမဲ႔ ဒီ neighborhood ဆိုတဲ႔ စကားလံုးကိုပဲ Concept အေန နဲ႔ Real Analysis အတြက္ အဓိပၸါယ္ေဖၚေတာ႔ အေတာ္ခက္ပါတယ္။

ထို႔ေၾကာင္႔ အေပၚယံေက်ာ္ ၾကည္႔လွ်င္ neighborhood စကားလံုး တစ္ခု ထဲပဲ Definition နဲ႔ Concept အျဖစ္ အသံုးျပဳတာခ်င္း မတူၾကတဲ႔ အခါ အဓိပၸါယ္ေဖၚ တာခ်င္း ၊ အဓိပၸါယ္ ေလးနက္ တာခ်င္း မတူေတာ႔ပါ။
ေနာက္တဆင္႔ က Capacity အေပၚ မူတည္ျပီး နားလည္တာခ်င္း မတူၾကပါ။ Interpretation ခ်င္း မတူေတာ႔လို႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။

ဥပမာ E=mc2 (Square) ဆိုတဲ႔ Einstein ရဲ႔ ကမၻာေက်ာ္ formula ကို ေတာက ဖိုးတုတ္္ သိတဲ႔ အသိ နဲ႔ Brian Greene တို႔လို Physicists ေတြ သိတဲ႔ အသိ မတူေတာ႔။ Interpretation ခ်င္း မတူေတာ႔လို႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။စာေရးသူ ဟာ အသက္ ၆၀ ျပည္႔ခဲ႔ ျပီးပါျပီ။ ဤ ဘ၀ခရီးစဥ္ကို ေက်ာ္ျဖတ္ရတဲ႔ အခ်ိန္ အတြင္း ေတြ႔ရွိရတဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳ ၊ ဗဟုသုတ ကို ျမန္မာႏုိင္ငံ မွ လူငယ္ေလးေတြကုိ တဆင္႔ လက္ကမ္္းခ်င္တာ စာေရးသူရဲ႔ ေစတနာပါ။
တခါတရံ ယၡဳ ကဲ႔ သို႔ ဘာသာေရး ေဆြးေႏြးတင္ျပတဲ႔ အခါ Definition တစ္ခုထဲနဲ႔ (မျပည္႔စံု) ႏိုင္ေတာ႕ပါ။ Concept ပါလာပါတယ္။ ဥပမာ စာေရးသူ က Absolute ၊ Relative ဆိုတဲ႔ အသံုး အႏႈန္း ေတြသံုးရတဲ႔ အခါ ၊ Definition သက္သက္ မဟုတ္ေတာ႔ ပဲ Concept ပါ ၊ ပါလာတတ္ပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင္႔ အေပၚယံ သာဖတ္တတ္သူတို႔ျဖစ္ေစ ၊ Capacity ခ်င္းမတူ၍ ျဖစ္ေစ ၊ Definition သက္သက္ကို သာ ကြက္ၾကည႔္ျပီး Concept ကိုပါ ထဲ႔ မစဥ္းစားလွ်င္ အဓိပၸါယ္ ပံုေဖၚတာ ခ်င္း လံု၀မတူေတာ႔ပါ။
ေနာက္ဆံုး အေနနဲ႔ စာေရးသူက Macro level ကေရးထားတာကို Micro level ကိုသြားၾကည္႔ေနလွ်င္ အဓိပၸါယ္ လြဲထြက္ သြားပါလိမ႔္မည္။

ဥပမာ Marco level အရၾကည္႔လွ်င္ ဗုဒၶလာသာ၏ Essence အႏွစ္သာရမွာ (သစၥာ(၄)ပါး) ျဖစ္ပါသည္။ ဇာတ္ေတာ္ၾကီး မ်ားမွာ အရွင္ေဂါတမ ၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ေတြရဲ႔ Story Telling ေတြပါ။
Micro level ကၾကည္႔ျပီး ဇာတ္ေတာ္ၾကီးေတြကို ဆြဲထုတ္လာျပီး သက္ေသထူဖို႔ၾကိဳးစားလွ်င္ macro level သမားအတြက္ ဘာအဓိပၸါယ္မွ မရွိပါ။ဒါေၾကာင္႔ ေဆာင္းပါး တစ္ေဆာင္ကို ဖတ္ရႈ သံုးသပ္ရာမွာ ငါ၏အေတြး ႏွင္႔ လြဲတာနဲ႔ (မွားျပီ) လို႔ (မထင္) ေစလို။ Definition + Concept ေရးထားတာကို Definition တစ္ခု ထဲၾကည္႔လွ်င္လည္း လြဲတတ္ပါတယ္။ Capacity ခ်င္းမတူုလွ်င္လည္း (လြဲ) တတ္ပါတယ္။ Macro – Micro ၾကည္တဲ႔ level မတူလွ်င္လည္း (လြဲ) တတ္ပါတယ္။

ေရေလာင္း၍ ေရခံသည္ ဆိုၾကပါစို႔။ လၻက္ရည္ ခြက္ ႏွင္႔ ခံ တာနွင္႔ ဂါလံပံုးႏွင္႔ ခံ တာခ်င္း ဘယ္တူပါ႔မလဲ။ ေရေလာင္းသူက ဆက္ေလာင္းေနေသာ္လည္း မိမိ Capacity ျပည္႔သြားလွ်င္ လွ်ံ ထြက္သြားတာပဲမဟုတ္ပါလား။ Knowledge ဆိုတာ (ေရ) နဲ႔ တူပါတယ္။ လကၡံ သူရဲ႔ Capacity လကၡံႏုိင္မႈ အတိုင္းအတာ အရ ၊ သာ ေနာက္ဆံုး Interpret လုပ္ႏို္င္တာပါ။ထိုု႔ေၾကာင္႔ ကိုရန္ ဖတ္ျပီး ျငင္းရေအာင္ ၊ Bible ဖတ္ျပီး ျငင္းရေအာင္ဆိုတာေတြကို က ငါ႔ဘုရား ငါ႔ဘာသာမွ အမွန္ လို႔ (အတၱအစြဲ) ၾကီးတဲ႔ သူေတြရဲ႔ (မာန) ေတြ သက္သက္ပါ။က်မ္းစာေတြက ေရးခ်င္တာေရး ေနာက္ဆံုး (လူသား) ေတြကသာ Interpret လုပ္ရ၍ (မူကြဲ) အမ်ိဳးစံု ထြက္ေပၚလာရသည္ မဟုတ္ပါလား။ ထို႔ေၾကာင္႔ စာေရးသူ ရဲ႔ အျမင္ မွာ ေနာက္ဆံုး RELATIVE မွာပဲ ဂိတ္ဆံုးရတာပါပဲအၾကမ္းဖက္၀ါဒကို လက္မခံတဲ႔ ဂႏၵီၾကီးကို အၾကမ္းဖက္၀ါဒ ကို စုပ္ကိုင္ထားတဲ႔ တာလီဘန္ မူလားအိုမား က အဖိုးၾကီးလာ ျပိဳင္ၾကမ္းျပိဳင္ရမ္းရေအာင္ လို႔ လာစိမ္ေခၚလွ်င္ ဂႏၵီၾကီး က လိုက္ရမ္းမည္တဲ႔လား။ ဂႏၵီၾကီး က အိုမိုက္လိုက္တဲ႔ ၊ ဥါဏ္နဲလိုက္တဲ႔ ငမိုက္သား လို႔ ေတြးႏုိင္သလို ၊ မူလားအိုမား အတြက္ကေတာ႔ အဖိုးၾကီး သတိၱမရွိဖူး ၊ ငါ႔ကို မျပိဳင္ရဲဖူး လို႔ထင္ခ်င္ထင္မွာေပါ႔။ ဂႏၵီၾကီး က Concept ကိုကိုင္ထားတာ။ တာလီဘန္ မူလားအိုမား အတြက္ က လူမိုက္အေတြး။ ငါ႔ဘုရား ၊ ငါ႔ဘာသာ ၊ ငါ႔ Wahhabi လို႔သာစိ္တ္ထဲရွိတာ။ အတၱအစြဲၾကီးေနတာ။ Macro အၾကည႔္နဲ႔ Micro အၾကည္႔ကလည္း မတူႏုိင္ျပန္ဖူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ Capacity ခ်င္းမတူေတာ႔ Interpretation ခ်င္းလည္း လြဲ ထြက္သြားၾကတာေပါ႔။

အႏၱရာယ္ဆိုတာ ေတြးတတ္ရင္ အစြန္းေရာက္ေတြေတာင္ ေက်းဇူးတင္ၾကမွာဥါဏ္အင္မတန္ နဲတဲ႔ မူလားအိုမား တို႔လို အၾကမ္းဖက္ ဘာသာေရးဆရာေတြ က အၾကမ္းဖက္နည္း နဲ႕ လူေတြသတ္ျဖတ္ျပီး ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးဖို႔ ၾကိဳးစားေနရၾကတဲ႔ အခ်ိန္မွာ ပညာတတ္ေတြ က အစၥလမ္ဘာသာဟာ World Peace ကို ျခိမ္းေျခာက္လာျပီ လို႔ အမ်ားကထင္လာတာကို စိုးရိမ္လာၾကျပီ။ ဥါဏ္နဲတဲ႔ အစၥလမ္အၾကမ္းဖက္သမားေတြ မသိတာက ကမၻာၾကီး ရဲ႔ Silent Majority က အစၥလမ္အၾကမ္းဖက္သမားေတြ ကို အေတာ္ေအာ႔ႏွလံုး နာေနၾကျပီ။ အစၥလမ္အၾကမ္းဖက္သမားေတြ အတြက္ ကေတာ႔ အတၱစြဲ နဲ႕ ငါတို႔ ေအာင္ျမင္ေနျပီ ထင္ခ်င္ထင္ေနၾကမယ္။ ေနာက္ဆံုး တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အားလံုးကိုလိုက္ရမ္းရင္း(မွ်ားဦး) ကိုယ္ဖက္ လွည္႔လာမွာ ထဲ႔မတြက္ ထားၾကဖူး။ ၂၀၁၂ ေမလ အထဲဲမွာ ပဲ အေမရိကန္စစ္တပ္ စစ္ေက်ာင္းေတြမွာ ေခတ္သစ္ ရန္သူဟာ အစၥလမ္အၾကမ္းဖက္သမားေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ မက္ကာ နဲ႔ မဒီနာ ကို ဘယ္လို ေခ်မႈန္းရမယ္ ဆိုတာကို သင္ၾကားေနတာ သတင္းေပါက္ၾကားလို႔ အေမရိကန္မွာ ရွိတဲ႔ မြပ္စလင္ အသင္းေတြက ေအာ္လိုက္ၾကတာ။ တေန႔ အားလံုးက ENOUGH IS ENOUGH လို႔ဆံုးျဖတ္တဲ႔တေန႔မွာ Mecca နဲ႔ Medina ေပ်ာက္သြားႏုိင္တယ္။ တေန႔ George Bush လိုအေမရိကန္ သမၼတ ၊ Putin လို ရုရွားသမၼတ ၊ ေမာ္လို တရုတ္သမၼတ (၃) ေယာက္ဆံုျပီး ၊ အႏၱရယ္လြန္ကဲလာျပီ လို႔ ဆံုးျဖတ္မိရင္ မေတြး၀ံ႔ စရာေတြျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။

ဒါေၾကာင္႔ အၾကမ္းဖက္နည္းနဲ႔ ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးဖို႔ ၾကိဳးစားျခင္းဟာ တျခားဘာသာေတြသာ မက မိမိဘာသာကိုလည္း အႏၱရာယ္ ရွိတယ္ဆိုတာ (သတိ) ရလာရင္ အမုန္းခံျပီး (သတိ) ေပးတဲ႔ စာေရးသူတို႔လိုလူစားမ်ိဳးေတြကို ဥါဏ္ရွိရင္ ေက်းဇူးတင္ၾကမွာပါ။

အစၥလမ္ကို ဘယ္လို ရင္ဆိုင္မလဲ

ဘာသာေရး ကို ဘာသာေရးႏွင္႔ပဲကိုင္တာအေကာင္ဆံုးပါ။
အစၥလမ္ဘာသာ၏ က်ဴးေက်ာ္မႈ မ်ားကိုရင္ဆိုင္ရန္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းၾကီးေတြရဲ႔ တာ၀န္သာျဖစ္ပါေစအစၥလမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ဆံုရာဟာ ပလီဘာသာေရး အၾကမ္းဖက္မႈ ကို တကမၻာလံုးမွာ လႈံ႔ေဆာ္ေနတာ ပလီဆရာေတြ။ဒါေၾကာင္႔ ပလီ တုိးခ်ဲ႔မႈ ကို သတိနဲ႔ ၾကပ္မတ္တာ သဘာ၀က်တယ္။မြပ္စလင္ေတြ ကန႔္ကြက္လာရင္ ေပးစရာအေျဖက ရွင္းရွင္းေလးပါ။Mecca မွာ ေရႊတိဂံု ပံုတူေဆာက္ ခြင္႔ရတဲ႔ ေန႔မွာ ပလီေတြ လြပ္လြပ္လပ္လပ္ ေဆာင္႔ခြင္႔ေပးမယ္လို႔ ေျဖရံုသာ။မြပ္စလင္ မဟုတ္ရင္ Mecca ကိုေပးမ၀င္ပါ။အခြင႔္အေရး နဲ႔ ဘာသာေရးလြပ္လပ္ခြင္႔ ဆိုတာ ႏွစ္ဖက္သြားလမ္းျဖစ္ရ ပါတယ္။ တလမ္းသြားမျဖစ္သင္႔ပါ။ဤေဆာင္းပါး၏ရည္ရြယ္ခ်က္ဤေဆာင္းပါး၏ရည္ရြယ္ခ်က္ က ရွင္းရွင္းေလးပါ။

ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ သည္ လူမ်ိဳးေရးလႊမ္းမိုးမႈ အႏၱရာယ္အစၥလမ္သည္ ဘာသာေရး လႊမ္မိုးမႈ အႏၱရာယ္
အတိအက် ေျပာရေသာ္ wahhabi ေတြရဲ႔ အႏၱရယ္ မေသးအစၥလမ္ဘာသာ အလႊမ္းမုိးခံရလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာေပ်ာက္ရံု မက ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမႈပါ ေပ်ာက္ဆံုးသြားႏုိင္သည္။
တိုင္းျပည္ ၊ လူမ်ိဳးႏွင္႔ ဘာသာ ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ပေပ်ာက္သြားလွ်င္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ဆိုတာလည္း ဘာမွ အဓပၸါယ္ မရွိ ႏုိင္ေတာ႔ပါဒို႔ေၾကာင္႔ သာ အမုန္းခံ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား သတိရွိေစရန္ တင္ျပရပါသည္ ခင္ဗ်ားတိုင္းျပည္ခ်စ္တာ ရွက္စရာ မဟုတ္ပါ။ ဂုဏ္ယူစရာပါလူမ်ိဳးကိုခ်စ္တာ ရွက္စရာ မဟုတ္ပါ။ ဂုဏ္ယူစရာပါဘာသာကို ခ်စ္တာ ရွက္စရာ မဟုတ္ပါ။ ဂုဏ္ယူစရာပါကိုယ္႔ယဥ္ေက်းမႈ ကိုျမတ္ႏိုးတာ ရွက္စရာ မဟုတ္ပါ။ ဂုဏ္ယူစရာပါလစ္ဖရယ္ေတြ စြပ္စြဲလာမွာကို ေၾကာက္စရာ မရွိပါ။ဥါဏ္မမွီလို႔ လူမ်ိဳးေပ်ာက္ သြားရင္ ျပန္ဆည္ လို႔မရေတာ႔ မွာကိုသာ ေၾကာက္စရာေကာင္းတာပါအမ်ိဳး ႏုိင္ငံ ႏွင္႔ ဘာသာ ၊ ယဥ္ေက်းမႈ အဓြန္႔ရွည္ပါေစသား။


ဘိုဘိုေက်ာ္ျငိမ္း

စာေရးသူ Oppositeye myanmar at 7:35 AM

--
http://www.burmaburo.blogspot.com